ATENIENSES POR XALAPA

Iluminemos México; tal vez sería mejor escribir y decir "Iluminemos A México", pero como quiera que sea, la sociedad civil esta despertando y ojalá lo haga en todos los casos y ante todos los problemas sociales, incluso los políticos.

Pero no es toda la sociedad civil, sino solo una parte de ella, una parte selecta y excluyente.

Me pregunto, ¿los indígenas fueron convocados?, ¿los obreros y las amas de casa de las clases marginadas?, ¿los sectores "populares" por no decir pobres de la sociedad?

Todo parece indicar que, tanto en el D. F., como en Xalapa, estas marchas solo representan a las clases media altas, la denominada "burguesía" o "pequeñas burguesías". En Xalapa, por ejemplo, señoras bien muy arregladitas de blanco que sufrieron por no saber donde dejar sus camionetas último modelo cerca del monumento a la Madre, de modo que estuvieran "seguras". Empresarios medios, comerciantes prósperos, gente acomodada, pues.

En México, la convocación de los iluminados emergió desde los altos círculos y lujosas instalaciones del Club de Industriales y desde las no menos elegantes instalaciones del Camino Real de Polanco; los habitantes de Chalco y de la Bondojo seguramente no fueron invitados a la marcha. Ellos, al parecer, no son parte de la sociedad civil para "Iluminemos México".

Será porque para ellos la seguridad no les va, pues ¿quién les podría secuestrar?

Pero más que marchas, la sociedad debería -deberíamos todos en conjunción- ser más participativos en nuestras calles y colonias; deberíamos organizarnos los colonos para actuar como RED contra el crimen y los mozalbetes pandilleros que azotan la ciudad. Y aqui deberían participar los sindicatos, los gremios, los medios y todos los actores de la sociedad. Los taxistas, por la labor que desempeñan, deberían ser enlaces estratégicos de apoyo contra el crimen y la delincuencia.

Los medios "de comunicación", conque fueran menos alarmistas, menos amarillistas y más serios y objetivos, ayudarían mucho.

Ojalá y que la sociedad, ahora llamada "civil", reaccionara toda, en todos sus sectores y no solo en sus clases medias pequeño burguesas. Los campesinos, los agricultores, los indígenas, los proletarios también son sociedad civil...

Los universitarios atenienses que tenemos que usar los servicios de la USBI (Unidad de Servicios Bibliotecarios y de Información) de la Universidad Veracruzana (Xalapa) al estacionarnos en sus instalaciones se nos da un papelito "de control" en el que se nos alerta:

1. Estaciónese en los lugares indicados.
2. Cierre bien su auto, seguros abajo, vidrios arriba.
3. Por ningún motivo deje objetos de valor  a la vista.
4. Active su alarma e instale su bastón de seguridad.
5. Si tiene instalado autoestéreo, desmóntelo y llévelo consigo.
6. ¡No nos hacemos resposables por robo o daños a su vehículo!

Solo les faltó decir: desmonte y lléve sus rines consigo.  

Con estas advertencias, ¡uno se siente tan, pero tan seguro!

Que la gente se divorcie en Xalapa, en México y en el mundo, no es nada nuevo.

Lo grave es que los conflictos matrimoniales provengan de la violencia familiar y que sus consecuencias sean graves para la pareja y, sobre todo, para los inocentes: los hijos. También lo delicado es que los divorcios tengan como base las dificultades económicas causadas por ingresos conyugales escasos, o nulos, para enfrentar los compromisos del matrimonio y la familia.

No se de dónde provenga la violencia en los hombres que maltratan físicamente a las mujeres, y viceversa, que tampoco tiene nada de raro, aunque ésta forma femenina de la violencia asume perfiles y contornos diferentes. Pero es violencia. Y venga ésta de dónde venga, ciertos componentes de la violencia intrafamiliar parecen ser asunto emanado de la pobreza económica y cultural y su consecuente marginación y, por supuesto de los ingresos bajos de las parejas, así como de trabajos no seguros e incapaces de proporcionar emolumentos decorosos.

No hay dinero, no hay amor, así de sencillo.

Y este es un punto que los enamorados -sobre todo si son demasiado jóvenes- nunca consideran, pues creen que sus padres los mantendrán por siempre. Personalmente, observo muchos casos entre la comunidad juvenil universitaria de la Atenas, justo en la Universidad Veracruzana. De pronto aparecen en la clase -incluso en semestres iniciales- jovencitas embarazadas a quienes les ganó el camión. Y entonces, una de dos: o los padres les casan, o los papás se encargan de ellos, mientras terminan la carrera.

Antes, cuando el título universitario era un boleto seguro a la clase media, puesto que era un factor gran de movilidad social, sobraban expectativas de mejoría económica, y las familias se consolidaban, al menos en ese sentido. Pero ahora, los títulos -y ya ni siquiera los posgrados- constituyen garantía alguna para acceder a puestos de trabajo bien remunerado.

Deberíamos tener una legislación civil más actualizada, aunque las leyes por sí mismas sean incapaces de preveer, y menos resolver los problemas sociales.

Por ejemplo, ¿no serían favorables leyes que impidiesen contraer matrimonio mientras las partes no fuesen capaces de demostrar al juez ingresos suficientes y duraderos para enfrentar las necesidades de la pareja y de los hijos? Porque no basta la punzada y la temperatura corporal para contraer nupcias.

Si bien es cierto que el matrimonio de suyo contrae un compromiso moral profundo, es en lo social y económico donde las realidades de ese compromiso se vuelven materia concreta. Así, mientras no haya seguridad económica -vista por el lado de los ingresos laborales-, los jueces no deberían matrimoniar parejas, pues al hacerlo, sin pruebas suficientes, se harían corresponsables del fracaso social del matrimonio.

Dirán "nueces" los juristas y los teóricos del derecho, pero las realidades sociales se imponen sobre las filosofías. No es posible concebir un matrimonio, mucho menos una familia, sin un trabajo que garantice ingresos que permitan una vida digna y decorosa; ya sea para pagar la renta de un departamento, o bien para adquirir la despensa y ropa necesaria para enfrentar las necesidades de la vida, las parejas deberían ser capaces de demostrar, ante la autoridad competente y la propia sociedad, que poseen los medios para enfrentar el compromiso social de hacer que la familia sea, en efecto, célula y fundamento de la sociedad. De lo contrario, la familia es puro discurso y fracaso garantizado.

Si las punzadas son muy fuertes, pues ahí esta la unión libre; pero, hasta que no haya evidencias de consolidación, no debería haber matrimonio.

Pues estas son puras conjeturas, pero no es posible ver parejitas que se casan con la mano en la cintura para luego, a la vuelta de unos meses o pocos años, tramitar el divorcio porque no pudieron con el paquete y entonces la desilución y el desencanto aparecen en sus escenarios de vida.

Eso de que en la vida no todo es dinero, es una gran verdad, y el Maestro JESÚS lo dijo, "no solo de pan vive el hombre"; pero... sin dinero, a la larga, el amor se acaba, sobre todo si por la juventud y las prisas no tuvo tiempo de madurar en el alma de las parejas.

¿O no, Diódoro?

DICE LA NOTA:

El gobernador del estado, Fidel Herrera Beltrán dijo que como parte del Acuerdo Nacional para la Seguridad, Justicia y la Legalidad, se iniciará un nuevo reemplacamiento de vehículos tanto públicos como privados, lo cual es parte de un nuevo programa federal de homologación de matrículas.

(Ver "Al Calor Político", http://alcalorpolitico.com/notas/notas.php?nota=080822controol.htm)

Los mexicanos -a diferencia de los ciudadanos de otras partes del mundo- tenemos que pagar impuestos por comprar y usar automóviles; por otro lado, debemos tambien pagar, una y otra vez, el "derecho" de usar placas para identificar nuestos vehículos, que sirven además como instrumentos de propaganda política. Es como si tuviéramos que pagar por usar credenciales para identificarnos ante el mundo. Viene además el "tarjetón" y mil inventos más para obtener dinero de los contribuyentes. Me recuerdan los tiempos de Santa Ana, cuando propuso pagar impuestos por las ventanas que tenían las casas.

Creíamos ilusamente que en Veracruz, con las placas actuales, había parado el asunto. De hecho, el gobernador lo paró en su momento. Pero ahora, viene otro emplacamiento más, cuando las placas que tenemos todavía sirven y cumplen perfectamente su función.

Se inventan mil motivos, causas y razones... pero una cosa me queda clara: los reemplacamientos siempre coinciden (cosa rara) con periodos electorales.

Y tengo la impresión que el emplacamiento constituye un medio ideal para sacar dinero que pague las onerosas campañas electorales. Eso se llama, en materia fiscal, exacción.

¿Qué pensará Diódoro?

La Universidad Veracruzana y el Instituto Federal Electoral de la entidad presentaron los resultados de la encuesta “Cultura política y valores ciudadanos”, diseñado por Laboratorio de Investigación y Asesoría Estadística (LINAE).

En principio, hay que decir que los veracruzanos, a sí mismos, se consideran "muy políticos". Por supuesto que me queda por demás clarísimo que una cosa es ser político y otra, muy diferente, ser "grillo".

¿Qué son -somos- los veracruzanos?, ¿grillos o políticos?

Un político es, ante todo, un sujeto conciente de su realidad social y ante ella reacciona activa y propositivamente. No puede ser, ni por asomo, un ente pasivo, sordo, ciego y mudo que deja hacer y deja pasar el acontecer social de su comunidad. Esta condición conlleva a que los individuos sean críticos y en los que la enajenación no aparece ni por asomo. Las necesidades y las demandas del pueblo -la sociedad- son imperiosas para un auténtico político y no solo forman parte de su discurso oportunista, sino del análisis serio, académico, científico, ajeno a las ideologías que oscurecen los diagnósticos sociales y alejan el diseño objetivo de políticas públicas.

El grillo, en cambio, es un marrullero de tiempo completo, un oportunista profesional que, en la mejor postura clásica, "no se mueve porque no sale en la foto", y "no da paso sin huarache". Espera pacientemente, huele, olfatea y en su momento, como los zorros, decide con astucia lo que debe o no hacer. Para el grillo marrullero, las convicciones, los principios y los ideales importan poco o nada, lo único que le vale es la oportunidad para lograr tajada y provecho personal. Lo que le importa es el acomodo en las posiciones de poder y su permanencia dentro del "sistema", de modo que pueda continuar pegado a la ubre presupuestal.

El "político" veracruzano así parece comportarse, me refiero al tradicional y con sus necesarias y muy valiosas excepciones. Y lo mismo hace el grillo marrullero en el sector público y en los partidos políticos, en los sindicatos y en cualquier otra organización en la que el asunto sea escalar posiciones para llegar a puestos de dirección, o cuando menos de representación.

Los veracruzanos no tenemos políticos. Y México en general lo que necesita son políticos, esto es, líderes, conductores de pueblos (no demagógos); políticos auténticos que sean estudiosos de la realidad social y diseñadores efectivos de políticas públicas que incidan en la solución o en el suavizamiento de la fealdad social.

Ante los resultados del estudio de marras, reflexiona el Rector de la Universidad Veracruzana, Dr. Raúl Arias Lovillo:

“Me sorprende que estén excluidos el respeto los derechos humanos, así como que hay una clara contradicción de la importancia que los veracruzanos le otorgan a la política y al reconocimiento a los partidos políticos frente al índice tan alto de ciudadanos que nunca han participado en la política”.

Y los ciudadanos no participan en política por una simple razón, decimos aqui: la política les es ajena. Los veracruzanos son -los que se mueven en el ajo- grillos marrulleros.

Por supuesto, hay muchos -incluso en la prensa "política"- que ignoran o desdeñan que la política es propia de los hombres y no algo exclusivo, ni de los partidos políticos, ni mucho menos de "los políticos profesionales" (?). En Veracruz, hasta el auxiliar del ayudante del subsecretario, se siente político y actúa como si lo fuera.

La realidad es otra. Uno hace política en el hogar, en el vecindario, en el aula como educador, en los foros sociales y públicos, en la academia, en las iglesias o en las logias e incluso escribiendo en Blogs como estos.

¿Quién ha dicho, insulsamente, que la política solo es cosa de "los políticos y de los grillos marrulleros?

Y el Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios concluye:

"Si tan importante es la política para los veracruzanos, recuérdese que no hay que dejarla en manos de los políticos, y en ese sentido hay un gran reto de todos los ciudadanos de fortalecer una cultura participativa y política de los ciudadanos en Veracruz”.

A ver qué dice Diódoro...

No es este el mejor panegírico, ni sobre su persona, ni sobre su obra y trayectoria como virtuoso del violín. Pero los atenienses hemos perdido a un artista de primer nivel, de primer mundo. Xalapeño de nacimiento y de familia musical de cepa.

Hace ya muchos años asistí a un Concierto de la Orquesta Sinfónica de Xalapa, la más antigua de México y surgida, además, desde los entusiasmos del pueblo y no desde los presupuestos públicos. En ese evento, el entonces Director del conjunto musical -no recuerdo su nombre- hizo un merecido homenaje al joven violinista que, recién llegado de Europa, donde realizó innumerables estudios musicales, se presentó ante los xalapeños como solista. Al final del homenaje, y luego del exitoso concierto, el Director de la Orquesta llamó a su padre, el también violinista Erasmo Capilla, quien con lágrimas emoconadas reconocía en su hijo el mérito de sus logros. Don Erasmo sabía que el hijo le había superado y con creces.

La satisfacción no era para menos. La familia entera esta dedicada al Sublime Arte de la Música, arte con el cual Dios se comunica con los hombres a través de los compositores y sus intérpetres ejecutantes, que no son sino sus instrumentos en la tierra.

Muchos años despues le escuché tocar con Roby Lakatos, el virtuoso húngaro, a quien trajó como invitado a la Atenas Veracruzana luego de conocerlo en aquéllas tierras.

Erasmo Capilla deja un vacío que será difícil de llenar; los atenienses y el público mexicano amante de la música hemos perdido un adalid.

Erasmo Capilla era, en vida, uno de nuestros orgullos y ahora lo seguirá siendo por siempre. Un xalapeño, un ateniense que puso muy en alto la cultura y el arte que se cultiva en Xalapa desde hace siglo y medio... le extrañaremos.

El Ayuntamiento de Xalapa y su gobierno le están apostando a la vigilancia electrónica instalando decenas de cámaras en calles, cruceros y otros lugares públicos. Con seguridad, miles de pesos -tal vez millones- costará el asunto, sin incluir tal vez los gastos de reposición, operación y mantemiento entre otros.

La pregunta, ciertamente molesta pero pertinente es: ¿A más vigilancia, mayor seguridad?

Ya hemos dicho aqui y en otros foros: la seguridad es una función de varios factores: empleo, cultura cívica, auto protección ciudadana, Estado de Derecho, policía efectiva, sistema judicial que no promueva la impunidad y que resuelva los asuntos en todos los casos y no solo en los de personajes importantes o acaudalados, como el reciente asesinato de la sobrina de un prelado. La seguridad deviene como consecuencia de mùltiples factores. Por supuesto, la vigilancia es crucial, pero no definitiva. Al final de la cadena, ¿quién vigilará a los vigilantes?

La vigilancia, por sí misma y solo ella misma, no es efectiva, es lo que queremos decir. No bastarán 100 mil cámaras puestas en todos lados para que los atenienses gocemos de seguridad; aún así, necesitamos una policía eficaz, ágil, preparada, capacitada, profesional y honrada. Hay policías así, pero no son todos.

Cientos de miles de pesos solo en equipo, ¿no valdría la pena mejorar los emolumentos de la policía y agentes de tránsito?, ¿por que invertir solamente en equipo material y no en CAPITAL HUMANO?

Sería excelente idea fusionar agentes de tránsito y policía y asignarles funciones de vigilancia efectiva. En la Ciudad de México así funciona, y todos los argumentos en contra parecen ser inválidos.

Bienvenidas las ideas que aseguren a los atenienes; las cámaras están de moda, pero apostarles todo a ellas no es correcto. Pero aún así, es mejor tenerlas que carecer de ellas.

Debe suceder en otros lados del país, pero en Xalapa es crónico, "público y notorio". Sucede que los xalapeños, una vez al volante, transforman su personalidad y, de educados ciudadanos, se transforman en energúmenos conductores de sus automóviles. Pareciera que el auto -mientras más caro y lujoso mejor- otorga a su manejador un hálito de superioridad que le concede derechos por encima de los demás.

En Xalapa, los atenienses sienten que quien les rebasa en las calles les ofende su dignidad y amor propio, y más aún si el osado conductor va al volante de un "compacto" de modelo atrasado. Dejar pasar en los cruceros, ni pensarlo: ¿Por qué, si yo voy primero y tengo derecho de vía? ¡Los demás, que se esperen! ¿Un vocho me pasa a mi?

Ahora, y luego de muchos años de negligente espera, las autoridades municipales, por fin, tuvieron la genial idea de hacer lo que desde hace décadas se hizo ya en otras ciudades: poner letretos 1 x 1 en los cruceros. Ha costado trabajo y ahora los atenienses ya respetan la indicación. Ah, pero solo en los cruceros donde hay letreros, porque en los demás continúa "la ley del más importante" o la "ley del yo primero".

En Xalapa se requieren programas para influir en la conducta del conductor a fin de hacerlo más civilizado y caballeroso al conducir en calles apretadas y atestadas de automóviles. No habrá semáforos inteligentes, ni puentes viales costosísimos que sean capaces de resolver problema alguno de tránsito, si los atenienses no modifican sus hábitos de conducir sus automóviles. Pero se trata de programas consistentes y duraderos, inteligentes, creativos y en consenso con las organizaciones sociales.

No bastan inocuos y anodinos mensajitos de "En Xalapa, el conductor es primero". Se requieren mensajes poderosos y el apoyo de los medios de comunicación, de todos los medios y agentes sociales. Una verdadera campaña promovida por la autoridad municipal de la materia. Ahí están los muchachos estudiantes de Publicidad y Relaciones Públicas de la UV. No se necesita traerlos de Monterrey o de Harvard, señor alcalde. Ahí en la UV hay talento y creatividad para la comunicación persuasiva.

Por otro lado, las "autoridades" de tránsito otorgan licencias de conducir a diestra y sinietra y a toda clase de jovenzuelos cuyos papis les prestan lujosos automóviles los fines de semana. Se trata de delincuentes en potencia sin los principios elementales de la conducción y vialidad. Creen que "manejar" es meter el clotch y la primera y la segunda, volantear, acelerar y no respetar a los demás. ¡Así salen a las calles!

Ellos creen que el auto es una petente de corso para agredir a los demás ciudadanos. No respetan a los otros automovilistas, mucho menos a los peatones. Ponen en peligro la vida de los demás y las propias. Piensan tontamente que conducir un auto les hace importantes e interesantes ante sus compañeros y, sobre todo, antes las chicas.

Desde hoy, rebasar los límites de velocidad en Xalapa costará 1,237 pesos; la medida busca eliminar los accidentes fatales que los jovenzuelos y energúmenos conductores provocan, generando pérdidas de sus vidas con inmenso dolor para sus padres y los de las víctimas, siempre inocentes.

Podrían ser las multas de 5 mil pesos, y de todos modos habrá violación a la norma. ¿Qué se necesita? Modificar la conducta del conductor generando valores y actitudes de respeto a los demás.

En las ciudades del Bajío -de San Juan del Río para arriba- uno siente que no esta en México, y mucho menos en Xalapa, por supuesto. Da la sensación de estar uno en cualquier ciudad europea, solo por la actitud de los automovilistas. Tienen años de conducir con educación y caballerosidad y todos los conductores conceden prioridad al peatón y todos pasan 1 a 1 en los cruceros. ¿Para qué quieren los semáforos?

Todos los conductores respetan las señales e indicaciones de tránsito y vialidad. En el Estado de Querétaro no se aplican multas a los infractores. No existen. ¿Para qué las quieren?

Pero en Xalapa ya vienen las multas y los acarreos, que solo aprovecharán los agentes, cuyos sueldos de hambre les alientan a "la mordida". Podrá haber cámaras ocultas, vigilancia sobrada, pero la clave esta en la conducta de los atomovilistas. Hay que transformarlos, de energúmenos insolentes, desvergonzados y oprobiosos, a conductores considerados, gentiles y correctos.

Los taxistas, camioneros y autobuseros.... se cuecen aparte.

Por razones poco claras, los pueblos latinos no parecen privilegiar la pena de muerte en sus sistemas legales. Los filósofos del derecho y los juristas en ejercicio aducen que los criminales son consecuencia de los males sociales -la injusticia y otros más- y que, en consecuencia, no debe castigarlos, sino rehabilitarlos. Otros más, argumentan que en ninguna sociedad la pena de muerte ha surtido efectos positivos, es decir, no ha logrado reducir los índicadores de criminalidad, y en algunos casos incluso los ha incrementado.

Aqui partimos no de elucubraciones de alto nivel filosófico, sino de realidades y de necesidades sociales. Todo crimen y toda falta al orden social establecido debe ser perseguido, juzgado y castigado conforme a derecho para que los culpables paguen sus faltas y los ofendidos alivien sus penas en la medida de lo humanamente posible. En otro orden de ideas -religiosas y espirituales- todos sabemos que existe otra justicia muy superior en la que el hombre no tiene participación. Pero aquí, en el orden del mundo, las cosas del hombre las trata el hombre por medio de sus instituciones civilizadas.

No logro distinguir una diferencia real entre la pena de muerte y la cadena perpetua. Me parece que en ésta última la muerte es civil y definitiva, y la pena se purga, de hecho, muerto en vida.

El Presidente de México, Felipe Calderón, ha mandado al órgano legislativo federal una iniciativa para conseguir la "cadena perpetua" a los culpables de secuestro. Me pregunto, ¿por qué no también a los extorsionadores, violadores y pederastas calificados?

Y esto a colación porque el arzobispo de Xalapa, Hipólito Reyes Larios, ha dado "su visto bueno" a la iniciativa buscado ferozmente por los reporteros y periodistas de los medios locales que continúan dando por hecho que los clérigos siguen siendo líderes de opinión en un país laico como el nuestro. Ya hace unos años, el antecesor de Reyes Larios, Obeso Rivera, se atrevió a argumentar, a propósito de la pederastia clerical, que "la ropa sucia se lavaba en casa", como si el clero mexicano demandara el retorno de los fueros eclesiáticos abolidos por las Leyes de Reforma. La opinión pública local, estatal y nacional salió a la palestra en contra de tan equivocada concepción y puso a los curas en su lugar.

Pero el punto focal aquí es la cadena perpetua para los inculpados del delito de secuestro, la cual debería hacerse extensiva a los violadores y pederastas, así fuesen estos curas. Ya hay voces que señalan que la cadena perpetua en sí misma es insuficiente y quisieran castigos de más peso; pero más alla de la pena vitalicia, lo que queda es la pena de muerte.

Aqui decimos: no importa si son 20 años, 30 o 100. Lo que daña a la sociedad, además de la comisión de los delitos mismos, es la IMPUNIDAD...

Impune queda el delito que no se castiga, que no va acompañado de una pena y tal impunidad es inmoral e inaceptable. Aqui hay que cuestionar nuestro sistema legal, el que contiene una impunidad camuflada de garantías procesales y de vericuetos legaloides que logra hacer que un verdadero pillo, por decision judicial apegada a derecho, quede suelto y en la calle, oefendiendo más a los ofendidos y volviendo permisivos los hechos delictivos. ¿Cómo es eso que un sujeto con diez grapas de cocaína y otros tantos carrujos de mariguana en la bolsa sea tratado como consumidor y no como un envenenador circulando con toda libertad en las calles y haciendo su criminal comercio?, ¿cómo es posible que sea detenido para luego, sin ambajes, quedar en libertad como inocente palomita?

 Ya se ha dicho hasta la saciedad: la impunidad es más grave que los delitos mismos porque revela todo: incapacidad, incompetencia, corrupción, injusticia legal y moral, y señala la ausencia total del Estado y de la ley en la sociedad.

Con impunidad manifiesta, ¿para qué queremos al Estado y al gobierno? 

No es la primera vez, ya van muchas quejas de ciudadanos xalapeños que sufren robos en sus automóviles en la Plaza Américas de Xalapa.

Cobran 10 pesos por estacionar el auto y circula una especie de "vigilancia" inútil y de dudosa honradez. Dice un ciudadano afectado que pone su queja en medio electónico local y que opta por el anonimato por razones que él aduce como "obvias":

Como ciudadano hago una invitación a todo el público en general para que entonces, si nadie de los encargados del centro comercial se va a hacer responsable, NO VAYAN A PLAZA AMERICAS A ARRIESGARSE A QUE LES ROBEN SU COCHE, ALGUN ESPEJO, TAPON O ACCESIORIO DEL COCHE.

Si supuestamente Plaza Américas es una zona comercial "exclusiva" y para gente de clase alta y con poder adquisitivo (recordemos que está ubicada en una zona residencial de lujo) se me hace muy estúpido de su parte que se estén dando a conocer con esta clase de incompetencias, si no van a responder por los daños que nos ocasionan una bola de juniors ociosos que solo entran al centro comercial para robar por robar y que estoy casi seguro de que fueron esos de la camioneta X Trail que se arrancaban de golpe y manejaron a velocidad alta dentro del estacionamiento.
 
¿A cuántos más les robarían algo ayer? ¿Cuántos coches más resultarían afectados?
 
Sólo espero que al Gerente de Plaza Américas le roben su coche o al menos le vuelen los tapones de su coche para que sienta lo que es estacionar su coche en un disque centro comercial muy "nice" y de disque "mucha categoría" y "elegancia" y encontrarte con que ya no tienes tapones o peor aún, ya no tienes coche.
 
Y a la opinión pública en general sólo puedo decirles:

NO VAYAN A PLAZA AMERICAS DE XALAPA SI NO QUIERES QUE TE ROBEN EL COCHE.

Ver: http://alcalorpolitico.com/notas/notas.php?nota=080808americas.htm

Al que esto escribe, hace poco menos de un año, también le robaron el auto stéreo un domingo por la mañana mientras desayunaba justo frente al Sanborn's. Así que las cosas que se dicen, son verdad....

El Estado de Derecho en México es una utopía, lo ha sido y lo seguirá siendo mientras el nivel general de educación de nuestro pueblo no ascienda de 4.5 años de primaria a cuando menos los grados de bachiller. Los pueblos -se ha dicho hasta la saciedad- tienen el gobierno que se merecen.

El Estado de Derecho no es cuestión de juristas ni de gendarmes, y tampoco exclusivamente una cuestión de leyes. Es, ante todo, un asunto de cultura y también de educación. Uno hace la distinción básica cuando la educación es cuestión de escolaridad, y la cultura asunto de valores, actitudes, creencias y tradiciones que conforman el modo de vivir de una sociedad, una nación y un pueblo. Desde el punto de vista de la educación estamos mal, ya lo han dicho hasta los funcionarios del sector y los propios burócratas sindicales que representan al magisterio. Y por el lado de la cultura, se ve a leguas que cada vez somos una sociedad que va perdiendo los valores elementales. México así, parece que se nos ha ido de las manos. Sus instituciones, que no son otra cosa más que valores, normas y funcionamientos, han dejado de ser eficaces simplemente porque ya se perdieron. Al aparato de justicia, ¿que lo caracteriza? Corrupción e impunidad. ¿Al magisterio? Chambismo, incompetencia y procacidad, con valiosas excepciones, como en todo. Y esto es grave, pues además de las familias, los mexicanos nos educamos en las escuelas, y en ellas estamos en manos de los maestros y maestras, y la pregunta es ¿quiénes son ellos y y quienes son ellas?

En todos los niveles del gobierno hallamos incompetencia, desdejo y pudrimiento. Dirán que soy pesimista, pero la sociedad y los lectores de este espacio podrán decir si se exagera. Reintero: en todo hay excepciones, pero aqui señalamos el punto de vista general. Entonces, cuando en las instituciones los valores se han perdido y la justicia se ha tornado un negocio lucrativo, cuando las normas ya no funcionan porque no hay ciudadanos que las hagan valer -ni arriba ni abajo- y cuando, finalmente los funcionamientos de las instituciones son nulos porque éstas han dejado de cumplir las funciones para las que fueron creadas, entonces es cuando los ciudadanos deberíamos preguntarnos:

¿Para qué contribuimos al Estado con nuestros impuestos y para qué elegimos en las urnas?

Veamos:

La Policía Municipal de Agua Dulce disparó en contra de una unidad que transportaba indocumentados y a balazos mató a tres personas. Hubo saña e inquina en esos actos. Pero aquí, como siempre, ahogado el niño a tapar el pozo, y es así como los Diputados locales condenan ahora los hechos y se pronuncian a favor de una investigación a fondo que conduzca a aplicar “un castigo ejemplar” a quienes resulten responsables. Pero Agua Dulce es apenas una muestra más, una verdadera rayita en el cuero del tigre.

Margarita Guillaumín Romero -una voz de respeto- es actualmente Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos y Atención a Grupos Vulnerables del Congreso veracruzano, y aseveró que hoy día se debe entender que el fenómeno migratorio no es un delito y que por lo mismo debe tratarse con civilidad, y jamás con violencia. Es el hambre lo que lo genera, aqui y en Europa.

Los hechos ocurridos en Agua Dulce solo pueden tipificarse como un delito a mansalva y arteramente criminal y que lo único que denotan es la falta de preparación profesional y capacitación, así como un nulo respeto a los seres humanos por parte de energúmenos, rabiosos y enloquecidos sujetos que el gobierno y las autoridades llaman "policías", pero que de tales, solo tienen el nombre.

¿Usted, amable lector, siente seguridad, admiración y respeto por "policías ministeriales" trepados en una tenebrosa camioneta, vestidos de mezclilla, camisas y votas vaqueras, panzones e iletrados, armados con una escuadra al cinto, ostentosos y petulantes?

Le pregunto, ¿sentiría que sus derechos humanos serán respetados si por azares del destino la justicia le persiguiese?

El estribillo popular dice que "quien nada debe, nada teme"; pero este proverbio funciona únicamente en países y sociedades civilizadas y sujetas a verdaderos y auténticos Estados de Derecho; pero en nuestro caso, si usted no la debe, quizás es cuando más deba temer, porque de seguro será usted un chivo expiatorio en quien, los ineptos policías -en todos sus niveles-, descargarán sus logros y éxitos ante sus jefes inmediatos. Y claro, la violencia contra usted, si Dios no lo quiera llegase a ser detenido, será la regla a seguir.

Nuestra "policía" es inepta y sin preparación profesional, mal seleccionada, sin formación en investigación científica para el crimen, mal pagados, mal educados, sin valores ni actitud de servicio y protección al ciudadano, y encima de todo, corrupta y despiadada. ¿Cómo sentirnos seguros con estos gendarmes socialmente resentidos y deseosos de venganza y de encontrar inocentes en quienes descargar sus frustraciones y odios social e históricamente acumulados?

Margarita tiene razón. Pero la pregunta ahora es, ¿y cuáles son las soluciones a los abusos de la "policía", a sus ineptitudes y descompisición?

De nada nos sirven los magistrados ni las promesas de los políticos; decir que Veracruz esta seguro es decir mucho, pero los ciudadanos vemos otras realidades. ¿Usted no, amable lector?

Del SNTE se había dicho todo, desde la corrupción sindical hasta la venta de plazas; que es además un freno natural de la educación de calidad, que cobija maestros ineptos y prepotentes; que es liderado por una persona non grata que usa a sus agremiados como carne de cañon para incrementar su poder político personal y que los profesores mismos la rechazan, es cosa sabida. Pero, lo que no se sabía -y no es que seamos incautos o candorosos- es que algunos de sus dirigentes y funcionarios sometieran a las maestras al acoso sexual y al cobro de favores por la vía sexual.

La maestras, bajo el natural anonimato, han declarado en conocida publicación electrónica (periodismo serio y profesional: Al Calor Político) que, luego de someterlas a esperas injustas y a un trato prepotente, algunos secretarios de despacho sindical les sugerían, bajo sutil amenaza o coacción, el cobro "con carne y cuerpo" de las gestiones recibidas para resolver sus problemas. Gestiones a las que tienen derecho y que de ningún modo debieran ser tratadas éstas como "favores" recibidos, como si el pago de obligadas cuotas sindicales no fuera suficiente para recibir un trato digno y decoroso.

El ejercicio del poder -más cuando éste radica en manos inmorales e impúdicas- no puede sino sobajar la dignidad humana al punto de la ignominia. Así ha sucedido en todos los Estados y naciones en los que la soberbia, la hegemonía, la ausencia de democracia y de elementales libertades, se imponen por medio de la fuerza, la omnipotencia y la dominación absolutas de unos sobre otros. En tales Estados, los gobernados tienen, sin duda, los gobernantes que se merecen; y lo mismo sucede en las organizaciones sindicales. Los sindicatos, en México, han sido males necesarios que -en el pasado cercano- adquirieron poder y potestad porque le sirvieron al poder público y a su partido como medios de control sobre los trabajadores "organizados" para favorecer el clientelismo electoral. El gobierno mismo formó monstruos que ahora son un estorbo a la educación, como el sindicato de marras.

Fueron también los sindicatos -salvo raras excepciones- instrumentos que coptaron las luchas genuinas para mejorar la condición social de los obreros, campesinos y trabajadores al servicio del Estado. Ese fue e papel histórico, por ejemplo, de la CTM. Sin embargo, el magisterio, que debiera ser la clase ilustrada de la sociedad, permitió que los liderazgos les controlaran creando clientelismo político y electoral al servicio del patón, el gobierno y su partido.

Pero lo que resulta increíble -si aún vale la ingenuidad del asombro- es que algunos líderes lúbricos e indecentes apremien a las maestras, a cambio de favores sexuales, para recibir traslados de adscripciones, plazas, problemas de pago y nómina, préstamos y otros problemas que la burocracia magisterial -tan oprobiosa como nefasta- genera por ineptitud o por estrategia, según se vea. Si lucrar con la necesidades es ya propio de inhumanos, hacerlo con el sexo y con mujeres llevadas por la necesidad laboral y puestas en la más absoluta indefensión, es propio de bestias.

¿Qué han declarado los líderes magisteriales al respecto?, ¿qué ha dicho la comisión de derechos humanos en la entidad?, ¿quién saca la cabeza? Estas y otras preguntas más quedarán ahi... la amenaza y el poder de los líderes magisteriales es total sobre las indefensas maestras.

Ni duda cabe que la evaluación externa es no solo valiosa, sino necesaria para conocer las instituciones de educación superior, ya en términos de sus fortalezas o bien de sus debilidades. Pero también la evaluación interna es necesaria, pues en la mayoría de los casos los criterios externos no suelen coincidir con los internos, y nos parece un error dar más crédito a las opiniones externas que a las internas.

Se aduce que las calificaciones externas son más objetivas y que, a contrario sensu las evaluaciones internas adolecen de subjetividad y sobreestimación. Pero, en el caso de la Universidad Veracruzana -como de muchas otras- la situación es harto diferente.

Por ejemplo, en las distintas facultades, según el área de conocimiento, se han venido formando en los últimos años organismos evaluadores y calificadores o de certificación, que asisten a las dependencias (Facultades e Institutos) para medirlas en relación con sus similares de otras Casas de Estudio y también respecto de sí mismas. Lo que se busca es encontrar áreas de oportunidad para intoducir la denominada mejora continua. En contra de esto no podemos estar. Empero, las Instituciones de Educación Superior (IES) conceden demasiado valor a las puntuaciones que estos organismos otorgan, al punto de que se congratulan excesivamente porque "X" porcentaje de sus "programas" (antes se llamaban carreras) se encuentran ya certificados. Incluso, los "programas" de posgrado acreditan ahora dentro de los "padrones de excelencia" del Conacyt y asi obtienen financiamiento para otorgar becas a sus estiantes, entre otros beneficios.

 La realidad es que tales "certificaciones" son y suelen ser engañosas, pues desde dentro de las facultades se miran deficiencias considerables, tanto e instalaciones como en equipamiento, en personal y docencia, investigación y otros servicios, que muchas veces se buscan destacar solo para que los visitantes pares y evaluadores se fijen en ellos, pero sin tener la estructura necesaria para justificarlos.

Es parecido a lo que hacían los gobernantes de provincia cada vez que les visitaba el "señor presidente": todos a trabajar para blanquear las poblaciones y solo para la mirada del señor. Así, la cosmetología académica se ha vuelto una segunda realidad que oculta muchas verdades y obnubila la mirada de los "rectores", quienes desde sus torres de marfil no conocen ni perciben las realidades en las trincheras, ahí donde los académicos de a deveras viven sus propias contradicciones y paradojas.

El CENEVAL se cocina aparte. Negocio de algunos listos -entre los que figuran funcionarios importantes del sector educativo-, se ha querido legitimar su función desde la necesidad que el mundo moderno y global exige a todos, y que no es otra que el de demostrar que maestros, académicos e instituciones merecemos los recursos público que el Estado nos otorga. Y, por otro lado, permite que las IES tengan sus "rankings" entre sus similares nacionales y extranjeras.

En materia de evaluación, el CENEVAL llegó para quedarse, y es tanto el interés y los beneficios económicos que reporta a sus dueños (averigüe quiénes) que se le quiere colocar como insustituible.

Sucede que en nuestras Facultades (UV), se le tiene como instrumento de titulación, y ahora, todo el mundo quiere usarlo para tal efecto: obtener la licenciatura con un examen que, se dice, de cada 10 que lo presentan, lo aprueban 8. Alumnos con historial académico gris, de pronto aparecen en los protocolos de titulación como verdaderos "héroes académicos".

Por otro lado, tener al CENEVAL como instrumento se selección de aspirantes a las IES (como en la UV) es una aberración, porque en primer lugar el mentado Centro Nacional de Evaluación no evalúa, pues solo califica. Nunca, desde que llegó a la UV, ha seleccionado en términos reales, es decir, por aptitud, actitud, competencia, vocación, perfiles de personalidad para que los "seleccionados" decidan eficazmente ser médicos, arquitectos o filósofos. Y en los posgrados, desde llegó el CENEVAL, los seleccionados demuestran todo, menos competencia para la maestría o el doctorado.

¿Qué decir del sospechoso error ocurrido recientemente en la UV, donde 1,600 sujetos fueron inicialmente rechazados y luego aceptados?

¿Qué sucedió con los originalmente aceptados?, ¿en realidad lo fueron o no?

La zozobra y la incertidumbre rondan los pasillos de la UV y en cientos de familias veracruzanas, quienes no saben si en efecto sus hijos ganaron o no y a pulso, su ingreso a la UV; por otro lado, ya hay quienes festinan y bendicen al CENEVAL porque su "error" permitió admitir a muchos más, pese a las limitaciones presupuestales y a las políticas universitarias de restringir el ingreso desde hace ya muchos años.

Muchos académicos de la UV se pronuncian porque el negocio cenevalero se vaya a otro lado. La UNAM, con gran dignidad, nunca lo ha aceptado y con sus propios recursos humanos y técnicos realiza sus examenes de admisión, y nadie pone en duda su credibilidad y profesionalismo. Y es un mito eso de que la credibilidad del proceso de ingreso a la UV (que por cierto esta "acreditado") solo pueda sostenerse con el multicitado CENEVAL. La credibilidad, para ser tal, no requiere necesariamente venir de fuera, pues esta tesis, al mismo tiempo, deja traslucir que la UV se halla impedida de darse así misma la confianza necesaria de cara a la sociedad.

Los propios funcionarios de la UV, desde el Rector hasta los operativos, parecen estar convencidos de que para que la UV sea evaluada con certeza, es menester la continuidad del CENEVAL. Esto no es del todo cierto y acusa errores de apreciación y, naturalmente, adhesión a compromisos políticos de herencia hacia la SEV. ¿Quiénes son los accionistas del Centro Nacional de Evaluación? Eso debería publicarse y saberse... en estos afanes de la transparencia...

¡Sea por Dios, y venga más!, como decía don Rubén Pabello Acosta...