ATENIENSES POR XALAPA

Ya lo decíamos apenas hace un mes y medio: el tránsito en Xalapa requiere, ante todo educación vial de los ciudadanos, más que multas y grúas;también urge la conclusión de las obras pendientes, sobre todo el puente de Plaza Crystal y el libramiento de la ciudad.

¿Ejes viales? Buena idea, pero solo si se construyen como anillos periféricos, como las soluciones dadas en ciudades como Zacatecas y otras del centro del país, que siendo coloniales y apretujadas, han hallado formas inteligentes de desahogar los problemas de la circulación vial automotriz.

Xalapa tiene sobre población de automóviles; es la segunda ciudad con más densidad en su parque vehicular por habitante, incluso más -aunque suene risible- que el propio Distrito Federal. Podría haber el doble de unidades vehiculares si la ciudad tuviese una topografía plana, si sus calles obedecieran a una lógica cuadricular y si sus gobernantes hubieran pensado en soluciones, no de ahora, sino de hace cuando menos 20 años.

El gobierno municipal tomó dos decisiones serias el pasado 22 diciembre: cambiar el sentido de dos importantes avenidas de la ciudad, 20 de Noviembre y Av. de Las Américas. Ambas inclinadas, ya que suban o bajen; el hecho es que elevan a la Atenas al menos 250 metros o más de su parte más baja. La cuestión es que entre estas avenidas (ahora "ejes viales") median distancias considerables y calles estrechas y de difícil circulación, por lo que el hecho de que una avenida vaya de sur a norte y otra al revés, no resuelve el problema de fondo, sino que más bien lo traslada a otros puntos de la ciudad.

Hagamonos a la idea de que las propuestas del gobierno municipal que preside el señor licenciado David Velasco Chedrahui no prosperarán, amén de que los vecinos de ambas avenidas se quejan de que la vida les ha cambiado considerablemente, sobre todo en aspectos tan simples como el llenado de sus tanques de gas estacionario, las salidas de sus cocheras y los comerciantes que alegan que sus ventas van en declive por esos cambios que, dicen, espantan la clientela. Han tomado las avenidas y han creado un caos de poporciones magnas. Y eso que el regreso a clases aún no inicia (estamos a 4 de enero).

Xalapa necesita soluciones radicales, esto es, de raíz. Aqui se requieren inversiones públicas importantes: es menester construir avenidas de deshalojo de la carga vehicular, opciones reales para circular y evitar los amontonamientos en las rúas tradicionales. Todos tenemos que pasar por el centro de la ciudad, vayamos a donde vayamos. Eso no puede ser. Pero es... pues Xalapa es una ciudad creciente, pero sin soluciones viales, sin opciones reales...

Es preciso, además, reordenar el llamado "servicio urbano"; los famosos "camiones" que abundan en las rutas, a veces uno tras otro y apilados en las "paradas", las que se han vuelto destino de pelea, pues es así como los choferes se disputan el pasaje. Camiones vacíos o semivacíos porque simplemente son muchos y mal ordenados en su frecuencia y ruta. Se requieren soluciones logísticas y fuertes "negociaciones" con los transportistas.

Es urgente modificar el sistema de paga a tales choferes y someterlos, a todos, a cursos de capacitación y no entregarles licencias, sino hasta que demuestren equilibrio psicológico y capacitación para transportar personas y no animales...

Por su parte, los taxistas se cuecen aparte. Pero en el fondo, tanto taxistas como camioneros, combis y colectivos, así como particulares, lo que necesitan todos es EDUCACIÓN vial. Para muchos conductores, aún en autos lujosos y aparentemente educados, el "1x1" parece solo aplicar donde hay letrero... no se les ocurre que aplica en todos los cruceros.

No hacen falta semáforos, ni cámaras inteligentes en los cruceros; solo se necesitan ciudadanos educados, tanto transeuntes como conductores... Podrían haber 10 mil agentes de tránsito, 100 mil semáforos, multas de mil pesos, grúas de a kilo, y de nada servirían si los ciudadanos no son sometidos a un programa fuerte de EDUCACIÓN para conducir unos, y para caminar otros...

Lastima decirlo y duele aceptarlo, pero la Atenas, en materia de vialidad, no parece ser expresión de cultura ciudadana, al menos en ese aspecto. La cultura en Xalapa se ha vuelto cosa de las élites universitarias, porque la ciudadanía cada día parece estar más ayuna de eso...

Eso si, mucha gente de fuera en Xalapa ... ¿será por eso?

¿Cómo la ves, Diódoro? 

El oficial de mayor rango en la policía de la entidad veracruzana, Sergio López Esquer, primero negó hace pocos meses que la Atenas fuera presa de los pandilleros; empero, la realidad se le impuso y finalmente tuvo que admitir que las pandillas pululan por todo Xalapa y que la policía se halla literalmente atada de manos para combatirlas.

Con el impudor propio de los políticos que no se atreven a afirmar algo que su superioridad no les ha autorizado admitir y declarar, el policía de mayor jerarquía en el Estado admite finalmente que nuestra ciudad es presa de pandilleros que asolan las calles de sus colonias poniendo en serio peligro a las familias y a los menores de edad que deben caminar esas rúas para llegar a sus casas, o bien para salir de ellas.

Lo grave del asunto es, sin embargo, el reconocimiento que el funcionario policiaco hace de que la Secretaría de Seguridad Pública se encuentra legalmente"atada de manos" (Diario de Xalapa, 15 de noviembre) , pues contrarrestar la delincuencia urbana de los pandilleros es algo que, según el funcionario, corresponde al santuario del hogar y no a la policía y a los cuerpos de seguridad pública.

Así que los patrulleros citadinos lo único que pueden hacer es "reconvenir" con bellas y educadas palabras a los jovenzuelos -verdaderos delincuentes con patente de corzo- para que se retiren de las esquinas a efecto de no contravenir las buenas costumbres.

Xalapa ha sido testigo de crímenes, violaciones de jovencitas y otros ultrajes a pacíficos ciudadanos, hombres y mujeres, sobre todo adolescentes y niños, que estos jovenzuelos descarriados cometen al amparo de la impunidad de una autoridad incapaz -por impotencia- de someter con el ejercicio mismo del poder público.

Asi que los atenienses estamos a merced de estos fascinerosos de alma despiadada que atropellan a los inocentes en la misma cara de una autoridad policiaca que se declara ausente de recursos legales para proceder en su contra.

Y entonces, ¿cómo es que nuestros gobernantes argumentan que es el Estado de derecho el único recurso para combatir el crimen, cuando sus propios burócratas admiten no tener facultades legales para hacerlo? Dicen que a grandes males, grandes remedios; pero, ¿cómo actuar, si las autoridades carecen del marco legal suficiente para proceder con eficacia contra el mal y contra los malosos?

Viene estas ideas a la luz de los hechos de cierto alcalde del Estado de Nuevo León...

¿Cómo la ves, Diódoro?

No sabemos, a ciencia cierta, qué clase de méritos deben concurrir en la persona de quien es nombrado cronista de una ciudad. Tampoco sabemos las virtudes o circunstancias que contribuyen a definir y designar la persona que ha de recibir esa honrosa distinción. No basta con ser nativo de una población, solamente, para de pronto emerger a la vida ciudadana como cronista. Sin embargo, los alcaldes y munícipes no suelen explicar por qué alguién es designado cronista. Los mortales suponemos que una razón ha de ser la de ser viejo; otra, la de ser veterano; otra, quizás, la de ser pintoresco ejemplar de la urbe. No sabemos, a decir verdad.

Lo que si sabemos es que no es lo mismo ser cronista que ser historiador. Un cronista es, en el mejor de los casos, un narrador, un contador de cuentos y leyendas. Nuestros padres, abuelos y otros antepasados nos contaban esas historias tan llenas de recuerdos y nostalgias que mucho evocaron los tiempos idos y los sucesos que la memoria traía a colación. Pero no es lo mismo ser cronista que ser historiador.

 Ya se rescate el devenir de la sociedad y de las comunidades, o ya se rescaten las microhistorias de tradición oral de los barrios, las calles, las personas y los personajes, las parroquias, las leyendas, las calles y sus nombres, el croniosta solo apela a los decires de las personas y la gente. Lo que esta escrito, lo publicado y lo dicho por las personas del pasado.

La historia va más alla. La historia, ya la veamos como una ciencia o como una disciplina científica, necesita formación metodológica interdisciplinaria para investigar y descubrir las circunstancias sociales, políticas, económicas, psicológicas, morales y de todo tipo que definieron las decisiones de los hombres del pasado, sus consecuencias y repercusiones en todos los órdenes de la vida.

No cualquiera es historiador. Muchos, si, pueden ser cronistas. Pero aún así, nos preguntamos qué es lo que lleva al Cabildo de una ciudad, o bien a sus autoridades, a designar a "x" o tal persona a ejercer, honorariamente, como cronista de una población o ciudad.

Los sucesos históricos son cada vez más complejos y, para ser explicados en términos teóricos, requieren investigadores académicamente formados y con visión de 360 grados para ver y comprender la realidades históricas formadas y procesadas en el marco de la complejidad.

Para cronistas, se ha dicho, nos bastan los cuentistas y los platicadores más o menos pintorescos que abundan en las ciudades. Unos por estrafalarios, otros por ocurrentes y otros más porque aparecen en todo, a la manera del ajonjolí de todos los moles.

Nos preguntamos por qué razones, teniendo Xalapa una Facultad de Historia de la Universidad Veracruzana, nuestras autoridades no eligen a profesionales de la historia que eleven a mejores rangos el papel de las crónicas y las leyendas. Si tenemos una institución académica del tamaño de la Facultad de Historia, por qué, entonces, los atenienses hemos de tener sujetos pintorescos en estas lides complejas de la explicación histórica.

¿Que cruza las mentes de quienes proponen a estos personajes que transportan los aconteceres del pasado al presente explicándonos las causas de los devenires?

Solo Diódoro lo sabe... con seguridad!

Xalapa, Veracruz, 5 de junio de 2009.

Estamos a 5 semanas de las elecciones federales -y en algunos casos estatales- y los comentaristas de radio, televisión y medios escritos aducen por todos lados que "las campañas no levantan". En efecto, las ofertas políticas de candidatos a diputados no suelen tener el efecto que tienen las de los candidatos a poderes ejecutivos en sus tres niveles.

Pero además, la pragmatización de la política ha llegado a tal punto, que ya es un lugar común escuchar al más modesto de los ciudadanos decir que hay que votar por el candidato (la persona) y no por el partido.

Los partidos políticos en México -aunque el fenómeno parece mundial- han dejado de ser representativos de sectores importantes y crecientes de la sociedad. Muchos de nosotros no nos sentimos representados, ni podemos tampoco ubicarnos bajo ninguna sigla partidista.

La gente en general no distingue las líneas ideológicas de los partidos, y éstas, además, se han hecho cada vez más difusas ante los ojos de los electores. El PAN se acerca al centro, cuando era y nació desde la derecha; el PRD dejó de ser la poción radical para pretender ubicarse más al centro. Y ahora el PRI, de nacionalrevolucionario, aparece también como muy cercano y parecido al PAN.

Los demás partidos se pierden en el mapa perceptual que se configura en las mentes de los votantes mexicanos, sobre todo de los jóvenes.

¿Qué significa, hoy en día la izquierda, qué significa la derecha y qué el centro? Estas son cuestiones que las personas ni entienden, y por si fuera poco, tampoco les interesa. Incluso para los más ilustrados de la sociedad, las nociones de la geometría política contemporánea parecen ya no tener los mismos significados que hace años.

En Xalapa, los ciudadanos "ligeros" se inclinan por la persona del candidato, y expresan así preferencias personales, pero no preferencias políticas. Si Consuelito (Chelito) es guapa e hija de buena familia, si inspira confianza y le parece al elector una buena dama, de familia decente, que va a misa los domingos y que estudió -a lo mejor- en prestigiado colegio, es lo que el elector light observa; y en el mismo sentido, este mismo elector valora a los candidatos del PRD como sobrerudos y pelioneros. No les inspiran confianza.

Pero electores así, desconocen el fondo, sentido y finalidad de las políticas públicas que los gobernantes emiten desde las diversas ideologías de sus partidos.

Preferir estos lineamientos de caracter ideológico es lo que define la preferencia política, pero ésta, sencillamente no existe entre los ciudadanos. Lo que éstos quieren es que el candidato les inspire confianza y credibilidad. Necesitan un producto de imagen que les parezca simpático. El fondo de las propuestas, cuando existen y son claras, no interesa a nadie.

Por ello, y por muchas otras razones, los partidos políticos ya no representan nada, sino solo a sus burocracias de élite que viven de la política y de los recursos que los ciudadanos les proporcionamos con nuestros impuestos.

Mucha gente esta pensando en no votar; otros, quieren estrenar la ya muy citada "nulidad" del voto. Así, los anulistas pretenden hacer valer su derecho de acudir a las urnas, pero sin elegir, sino tan solo para anular su voto. El voto nulo es como no votar. Es una voluntad nula, una voluntad que rechaza, pero que no elige. Dicho de otra forma, es una voluntad electoralmente inútil.

Esta medida, si bien es una expresión ciudadana en libertad y conciencia, puede ser también una estratégica moda que provocará beneficios para el partido en el poder, pues evitará que los votantes marginales contribuyan efectivamente a la elección, dejando la plataforma del voto duro -el de los militantes seguros- en favor de sus partidos.

Es evidente que el voto nulo parece una opción promovida desde el poder empanizado; es una propuesta oscura, pero a la vez inteligente. Y habrá ciudadanos que no tengan otra opción, más que esa: anular su voto. Y si estos votos son demasiados, acercarán al sistema político mexicano a la ilegitimidad contundente.

Votar de forma nula no ayuda a la democracia, aunque sea una expresión democrática. Ciertamente, el voto nulo anuncia el rechazo de los ciudadanos a la política sucia y a la mediocridad de candidatos, ofertas políticas y campañas. El voto nulo es una expresión del asco ciudadano que los políticos y politiqueros deben entender y valorar.

Necesitamos que nuestros ciudadanos puedan postularse a puestos de elección popular sin necesidad de salir de los partidos.

Necesitamos que la legislación electoral cambie para dar cabida a esta opción. Bastarían pliegos con firmas para que Fulano o Zutano pudieran postularse. Así, los ciudadanos no representados, ni incluidos en siglas partidistas en calidad de militantes, saldríamos más convencidos y entusiasmados a votar.

En definitiva: no nos gustan los candidatos que las cúpulas partidistas imponen. Y en el caso del partido oficial en Veracruz (el PRI), tampoco gustan a los electores los candidatos que el Gobernador decide.

Así las cosas, muchos paisanos dicen: votar por los candidatos que hay, ¿para qué?

Expertos infectólos y epidemiólogos mexicanos afirman: 

1.- La influenza no mata a la persona si se atiende a tiempo la aparición de la gripe severa.

2.- ¿Cómo saber si se atiende a tiempo?. Por precaución, es recomendable que acuda al médico cualquier persona que presente síntomas de gripe, pero particularmente si inicia con altas temperaturas, ardor de garganta, tos seca.

3.- Está contraindicada cualquier automedicación pero especialmente, no se deben tomar aspirinas, porque en este caso surten el efecto contrario

4.- El sector médico dispone de dos tipos de antivirus que son eficaces para contrarrestar el de la influenza porcina y se curan completamente.

5.- Las personas que mueren es porque dejaron pasar los días y llegan a una fase en que por la neumonía, no pueden respirar, pero si se hospitaliza, no es difícil sacarlas del cuadro agudo.

6.- Quien ya sufrió la influenza y se cura, queda inmunizado. Difícilmente volvería a contagiarse.

7.- En lugares abiertos, como la calle, la influenza no se contagia a más de medio metro de distancia de una persona contagiada. El cubrebocas es útil para impedir la dispersión de saliva
8.- Debe evitarse el saludo de beso y de mano, por precaución con todas las personas porque nadie sabe quién puede portar el virus, pero especialmente con quien presente síntomas gripales.

9.-. El virus permanece vivo por muchas horas en superficies que hayan sido infectadas, como pasamanos, teléfonos, superficies de atención al público; así, quien toca una zona infectada, puede inocularse el virus, por lo que como medida precautoria, deben lavarse las manos constantemente, sobre todo tras utilizar aparatos que otras personas manipulan, o tras haber viajado en transporte colectivo.

9.- Por lo mismo, deben desinfectarse constantemente aparatos de uso continuo por distintas personas.

10.- Si se han tocado superficies como las antes mencionadas, hayan estado o no contaminadas, lo importante es que no tocarse ojos, nariz y boca (zonas húmedas) para no contagiarse. Si alguien toca una superficie contaminada pero se cuida de no tocarse la cara, con lavarse las manos con jabón, elimina el contagio.

11.- La mayor prevención para cortar las vías de trasmisión, es no concurrir a lugares cerrados con mucha gente. Ahí sí es recomendable el cubrebocas.

12.- El sol intenso mata el virus, que también es débil frente a sustancias de uso doméstico como el cloro, el jabón.

13.- Una persona que fallece por influenza porcina, ya no contagia a nadie.

Publicado en gobernantes.com 

El Gobernador Fidel Herrera Beltrán podría no asistir a la ceremonia de develación de la estatua del extinto obispo Rafael Guízar y Valencia, acto que entonces sería encabezado por el arzobispo Hipólito Reyes Larios.

Se trata, en efecto, de un evento de la comunidad religiosa que contraría el espíritu laico que rige en nuestro país. Hoy el clero católico vuelve por sus fueros y da cachetadas al juarismo y a sus históricos "defensores".

¿Dónde están los líderes de la masonería veracruzana que cada 21 de marzo se desgañitan en discursos falaces y mentirosos? Hace bien el mandatario veracruzano en no asistir -esperemos que así sea- a semejante acontecimiento, sobre todo en momentos en que la historia desnuda la verdadera esencia de una institución religiosa corrupta y pecadora.

Los medios locales anuncian que en esta Semana Santa los centros vacacionales estuvieron a reventar, aún más que nunca. El puerto de Veracruz batió record en número de visitantes y bañistas, pues la playas lucieron a reventar y los hoteles al tope. El gobierno festina que el puerto, y en general el Estado en sus litorales, es ya el segundo destino nacional en estas materias y desboca contra aquellos que anunciaron que las playas veracruzanas estaban contaminadas.

Pero hay que reconocer que el turismo que atrae nuestro Estado, en particular nuestras playas y litorales, es un turismo de poca monta económica que deja escasas derramas en los prestadores de servicios. Quisiéramos que Veracruz puerto fuese un destino como Vallarta, Cancún, Huatulco o Acapulco, donde los turistas arriban en vuelos charter y contribuyen al ingreso y a la economía con sus consumos y demandas.

En cambio, nuestras tierras atraen vacacionistas que arriban en camionetas de batea cubiertas con lona, autobuses fletados y automóviles llenos al tope con miembros de la familia, muchas veces hasta con el loro, el gato y el perro. Consigo traen despensas enteras de galletas, atún, pan para sandwiches, tortas, jamón, queso, carnes con asador y cervezas, muchas cervezas y licor que a la postre devienen en tragedias. Las playas quedan con no gratos testimonios de esta clase de turismo que, dicho sea de paso, siempre será no obstante bien venido.

En contraste con las playas pletóricas y coloridas -en pleno viernes santo- se vieron los templos católicos cada vez más vacíos de fe y de fieles. Los católicos mexicanos prefieren el relax y andar "en la carne", que caminar en "el espíritu". No obstante, las procesiones del silencio se nutren de creyentes eventuales que asisten, seguramente, para participar en un evento de tradición, ciertamente no desprovisto de espiritualidad, pero que no nutre los andenes de los templos católicos, una vez pasadas las conmemoraciones de estas fechas.

Los lideres católicos se preguntan angustiados qué esta pasando con la feligresía que, antaño, arrebataba las iglesias y hogaño, parece desentenderse de sus vocaciones católicas. Es una pregunta cuya respuesta contiene elementos no solo estrictamente religiosos, pues abona linderos de la sociología, la psicología y la emocionalidad misma del mexicano convencional; algunos de esos componentes tienen que ver con una percepción cada vez más clara e incontrovertible del pueblo que ve en sus líderes -curas, obispos y demás clérigos- una clase social cada vez menos creíble y confiable, al mismo tiempo que corrupta y ambiciosa de protagonismo en los medios y en los foros de la política.

El hecho mismo de que los jerarcas del clero católico constantemente se entrometan en asuntos que, religiosamente hablando, no son de su incumbencia, genera en amplios sectores de la población -incluso en la no ilustrada- un sentimiento de rechazo ampliamente aversivo, pues de pronto tales jerarcas parecen olvidar el precepto esencial del Maestro Jesús, cuando dice al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.

Los tiempos de prueba para el clericalismo católico son precisamente estos, los días de la Semana Mayor, en los que la carne vence con facilidad al espíritu de los católicos y no logran los señores de la sotana, ni con mucho, convencer a su feligresía de que asistan a las iglesias, en lugar de irse a destrampar a las playas, sobre todo en un día de tan profundo significado como es el viernes santo.

Tal situación no es para alegrarse, pues la enseñanza religiosa es necesaria para la formación integral del hombre. Claro, mientras más cercana fuese ésta a las fuentes bíblicas, sería mucho mejor. Tampoco nadie parece dudar que las crisis morales que vive nuestra sociedad -alcoholismo, drogadicción, narcotráfico, pasiones sexuales desbordadas, desintegración familiar, entre otras más- tienen su base en la ausencia de moralidad, de principios y de valores rectores de la conducta humana. Las consecuecias de un secularismo extremo son evidentes; pero lo contrario sería peor, es decir, la intromisión exagerada y sin límites de un clericalismo que pretendiese imponer a la sociedad su visión particular del mundo por sobre otras, tan válidas como necesarias.

Entre tanto, lo que la Semana Mayor significa para 7 de cada 10 mexicanos supuestamente católicos, es eso: destrampe, playa, carne, vino y todo lo que con ello viene. Tales fenómenos no demuestran sino que la catolicidad mexicana es superficial, meramente emotiva y desprovista de fe. El famoso padre Quntín se ha dejado declarar, sin recato alguno:

"Aunque la mayoría de los católicos estan bautizados (sic) no todos tienen la fe, ya que esta es un don que Dios nos da".

Si el señor Quintín afirma esto, me surge la pregunta, ¿si se dice que son católicos, pero carecen de fe, entonces son o no son católicos?, o ¿qué clase de católicos son?

Y uno se queda con muchas más preguntas, por ejemplo, ¿en dónde puede fundarse el supuesto poder e influencia de la jerarquía católica en la sociedad y el Estado mexicanos?, ¿por que entonces los medios de comunicación son tan afectos a las declaraciones de los curas, si la sociedad ya no cree en ellos?, ¿en qué se fundan los escandalizados jacobinos para espantarse cada vez que los curas arremeten contra el liberalismo juarista?

¿Cómo la ves, Diódoro?

Por Álvaro Santana García.

Jalapa, Ver., 6 de abril de 2209.- Siguen las quejas en contra de los agentes de tránsito de la administración de David Velasco Chedraui.

A los únicos que no infraccionan o atacan es a los vehículos de la familia que está de acuerdo, pero de allí en fuera, pobres de los conductores que tienen la desgracia de hacer en sus manos o debimos decir garras, sobre todo si los  automotores en que se transportan, traen placas de otra entidad.

Entre esos, los malos servidores públicos, los agentes de Tránsito se encuentran los tripulantes de la patrulla de numero 221, que responden a los nombres de Sergio Morales Díaz y José Alberto Ortega Ramírez.

La tarde noche de este sábado, en la avenida Ruiz Cortines, estuvieron haciendo de las suyas.
Con el pretexto de revisar documentación y demás, se dieron vuelo mordiendo, como en los viejos tiempos, por cualesquier motivo, justificado o no.

En algunos casos, muy pocos, se levantaron boletas de infracción, en otros, los mas, se recurrió a la extorsión directa, a la petición descarada de lana, sobre todo en los casos de los conductores de los vehículos que portaban placas de otra entidad federativa.

Usted sabe, tarde noche de sábado, ¿dónde pagar y cómo evitar los problemas de la detención de un vehículo?, sobre todo, cuando Jalapa, sólo es una ciudad de paso, una escala en el camino.

Los responsables de la administración de David Velasco, se olvidan que si bien sus agentes de transito hacen su agosto en abril, el turismo, la ciudad en si, son afectados por el robo descarado, que realizan sus empleados, los sufridos agentes.

Se afectan restaurantes, hoteles, comercios en general, porque a nadie le quedan ganas de venir o estar en Jalapa, si sólo lo harán para encontrarse con sujetos, como el que ilustra la foto, bueno, de alguna manera hay que llamarlos.

Lo mejor, señor conductor, que tiene la desgracia de hallarse con este tipo de ratones, es darles un popote, un vaso o algo parecido, digo, si es que le piden “para el chesco”, digo, si le piden para el refresco, la forma mas fácil de  justificar que alguien “se moche”, aunque a los que les deben mochar la cabeza es precisamente a ellos, a los agentes de Tránsito Municipal de Jalapa, corruptos a más no poder, salvo las contadas excepciones, pues siempre habrá funcionarios públicos honrados.

Rosa Contreras Pérez

La noticia recientemente difundida por los diversos medios de comunicación masiva en relación a la remodelación de la Avenida Ávila Camacho, con la cual se pretende ponerle  un camellón central a expensas de sus banquetas arboladas,  ha causado gran alarma entre los habitantes de la capital del Estado de Veracruz que nos preocupamos por la preservación de nuestros menguados recursos  naturales y por la calidad de nuestra vida, por ello maestros y estudiantes de la Unidad de Humanidades de la Universidad Veracruzano saldremos este jueves a las 12 del día  a manifestar nuestro inconformidad por este tipo de proyectos antiecológicos y antisociales.

Tratando de evitar que se lleve a cabo el aberrante proyecto, nos manifestamos enérgicamente en contra de esta obra que consideramos  innecesaria y del derribo de sus árboles que en conjunto es una de las áreas verdes de Xalapa que estamos obligados a preservar. Al cortar los añosos árboles se acabará con los  beneficios  y belleza que éstos prodigan  a nuestra  ciudad y sus habitantes, y se atentará contra las aves silvestres que habitan en sus frondas.  La ciudad no aguanta más depredaciones a manos de las propias autoridades. 

Los xalapeños pagamos cotidianamente  la suma de los contrasentidos y errores de la llamada planeación urbana. Especialmente en los momentos de crisis financiera mundial que vivimos, NO queremos más obras inútiles, costosas y suntuarias, que lejos de contribuir al bienestar  de los ciudadanos le arrebatan a la ciudad la  dimensión humana  de la que tanto nos enorgullecemos.

Las ciudades son para vivirlas no para transitar por ellas. Ávila Camacho, tal y como está, es señorial y bella. Cumple cabalmente su propósito de arteria principal. Sus banquetas permiten un paseo relajante sin presiones, para propios y visitantes, no como sucede en las calles de aceras angostas, en las que los transeúntes incluso se ven forzados a bajarse de la banqueta para poder transitar.

Es la puerta de entrada al céntrico Parque Juárez, balcón desde el cual se aprecia la topografía que le ha dado carácter y fama a esta ciudad de montaña.

 Durante las fiestas cívicas, Ávila Camacho también funge como plaza pública, junto con la Plaza Lerdo y el Parque Juárez, pues acoge a las familias de los niños y jóvenes de los diferentes centros escolares  que participan en los desfiles.

La ciudad no aguanta más depredaciones, estragos ecológicos y a la fisonomía urbana en aras de muy dudosos beneficios viales que pueden subsanarse con semáforos peatonales. Por todo lo anterior, consideramos este proyecto antieconómico, antipolítico, antiecológico y por consiguiente, antisocial.

Atentamente

Rosa Contreras Pérez

Pues como fue, la Universidad Veracruzana, por acuerdo de la Secretaría Académica, se vio obligada, sin más remedio, a suspender las actividades educativas en las facultades e instituciones instaladas en la zona universitaria de la Atenas.

Tres días, más el lunes que es feriado por corrimiento (la Expropiación Petrolera), y el puente del 21 de marzo, el Natalicio del Patricio. En total, si no hacen puesto los muchachos, serán cinco días hábiles.

¿La causa?

El Carnaval que promueven una empresa radiofónica de Xalapa y su eficaz y entusiasta organizador, el señor licenciado Ernesto Aguilar Yarmuch. Nada más innecesario que llevar a cabo un festejo que nadie había solicitado y que los xalapeños ya habían hasta olvidado, pero que los empresarios aludidos, tal vez en acuerdo con el señor alcalde, consideran necesario y que, además y a su particular juicio, la ciudadanía reclama y solicita con urgencia. Cosa que es, por supuesto, una mentira puesta en boca de los ciudadanos.

Una lata para todos, tanto para los usuarios de las instalaciones de la Universidad Veracruzana, como para los ciudadanos en general que se ven obligados a utilizar la Av. Presidentes sin más opciones posibles, sencillamente porque en la ciudad de Xalapa no existen las llamadas por el gobierno municipal "vias alternas". Los atenienses estamos dispuestos a sufir las molestias de las obras, puesto que ayudarán al desarrollo de la ciudad y a sus soluciones viales; pero si a esto agregamos las molestias del carnaval, pues es como para explotar muy a la veracruzana.

Miles de estudiantes se quedaron sin clases por culpa de los aviesos y oportunistas empresarios locales. La pérdida académica será de cuando menos 5 días, y esto a los organizadores del Carnaval, ahora animado por luchadores y vedettes, poco o nada les importa. Ellos quieren ruido, escándalo y sobre todo negocio.

Las empresas cerveceras, los ambulantes, los derechos y los contratos vendrán y algo habrán de ganar. La ventaja es que los estudiantes no estarán y dejarán de ser el mercado natural para la venta indiscriminada de cervezas, porque como bien ha advertido el organizador: es un Carnaval, no una Kermesse.

Da pena, en verdad, ver la zona universitaria atiborrada de puestos de cerveza, tacos y fritangas, y la calle donde se ubica la Facultad de Ingeniería, ahora pletórica de juegos mecánicos. El martes 17 -luego del lunes feriado- los pasillos de las facultades y los prados y jardines, amanecerán apestosos a orines y residuos fecales, vomitadas y otros mugreros. Así tendrán que reanudar sus clases los estudiantes universitarios y los bachilleres de la Esc. Antonio Ma. de Rivera, ya que el personal de servicio de la Universidad se presentará a laborar justo el día de reingreso.

Y es que las autoridades locales no parecen distinguir entre lo que es una zona de la ciudad, de lo que los universitarios vemos como un recinto universitario. Sin entrar en cursilerías, pensamos que un recinto universitario es y debe ser el espacio separado de una Máxima Casa de Cultura, y en tal sentido debe ser respetado por la dignidad de que esta investido. Pero el joven alcalde no parece ver las cosas así. Piensa que la zona universitaria -algunos le denominan "campus", muy a la europea- es un lugar cualquiera más de la ciudad, el cual puede convertirse, por acuerdo de Cabildo, en un lugar para las bacanales y los desenfrenos.

No obstante que las autoridades universitarias solicitaron al alcalde que los desfiles no pasaran por la Av. Presidentes, es decir por la Universidad, el Ayuntamiento desoyó la petición. Entonces, uno se pregunta:

¿Dónde quedó, para el alcalde de Xalapa, la autonomía universitaria? ¿Sabrá el joven edil lo que es eso?

Aqui solicitamos a los organizadores, y por supuesto al Alcalde de Xalapa, e incluso al C. Gobernador, que el espacio de la Universidad Veracruzana sea respetado, visto y tratado con el decoro y dignidad que se merece. Es la Universidad Veracruzana. Yo me pregunto, ¿por qué no fueron a hacer su Carnaval alla por las inmediaciones de la Universidad Anáhuac?

Y también le solicitamos, muy respetuosamente, que mejor se dediquen estos señores empresarios radiofónicos y las autoridades locales de Xalapa, a mejorar la Feria de las Flores, que bien le viene a nuestra Ciudad y cuya celebración a nadie molesta ni estorba, ya que se lleva a cabo en un lugar adecuado y prácticamente fuera de la ciudad.

¡Vaya carnavalito!

¿O cómo la ves, Diódoro?