ATENIENSES POR XALAPA

Iluminemos México; tal vez sería mejor escribir y decir "Iluminemos A México", pero como quiera que sea, la sociedad civil esta despertando y ojalá lo haga en todos los casos y ante todos los problemas sociales, incluso los políticos.

Pero no es toda la sociedad civil, sino solo una parte de ella, una parte selecta y excluyente.

Me pregunto, ¿los indígenas fueron convocados?, ¿los obreros y las amas de casa de las clases marginadas?, ¿los sectores "populares" por no decir pobres de la sociedad?

Todo parece indicar que, tanto en el D. F., como en Xalapa, estas marchas solo representan a las clases media altas, la denominada "burguesía" o "pequeñas burguesías". En Xalapa, por ejemplo, señoras bien muy arregladitas de blanco que sufrieron por no saber donde dejar sus camionetas último modelo cerca del monumento a la Madre, de modo que estuvieran "seguras". Empresarios medios, comerciantes prósperos, gente acomodada, pues.

En México, la convocación de los iluminados emergió desde los altos círculos y lujosas instalaciones del Club de Industriales y desde las no menos elegantes instalaciones del Camino Real de Polanco; los habitantes de Chalco y de la Bondojo seguramente no fueron invitados a la marcha. Ellos, al parecer, no son parte de la sociedad civil para "Iluminemos México".

Será porque para ellos la seguridad no les va, pues ¿quién les podría secuestrar?

Pero más que marchas, la sociedad debería -deberíamos todos en conjunción- ser más participativos en nuestras calles y colonias; deberíamos organizarnos los colonos para actuar como RED contra el crimen y los mozalbetes pandilleros que azotan la ciudad. Y aqui deberían participar los sindicatos, los gremios, los medios y todos los actores de la sociedad. Los taxistas, por la labor que desempeñan, deberían ser enlaces estratégicos de apoyo contra el crimen y la delincuencia.

Los medios "de comunicación", conque fueran menos alarmistas, menos amarillistas y más serios y objetivos, ayudarían mucho.

Ojalá y que la sociedad, ahora llamada "civil", reaccionara toda, en todos sus sectores y no solo en sus clases medias pequeño burguesas. Los campesinos, los agricultores, los indígenas, los proletarios también son sociedad civil...

Que la gente se divorcie en Xalapa, en México y en el mundo, no es nada nuevo.

Lo grave es que los conflictos matrimoniales provengan de la violencia familiar y que sus consecuencias sean graves para la pareja y, sobre todo, para los inocentes: los hijos. También lo delicado es que los divorcios tengan como base las dificultades económicas causadas por ingresos conyugales escasos, o nulos, para enfrentar los compromisos del matrimonio y la familia.

No se de dónde provenga la violencia en los hombres que maltratan físicamente a las mujeres, y viceversa, que tampoco tiene nada de raro, aunque ésta forma femenina de la violencia asume perfiles y contornos diferentes. Pero es violencia. Y venga ésta de dónde venga, ciertos componentes de la violencia intrafamiliar parecen ser asunto emanado de la pobreza económica y cultural y su consecuente marginación y, por supuesto de los ingresos bajos de las parejas, así como de trabajos no seguros e incapaces de proporcionar emolumentos decorosos.

No hay dinero, no hay amor, así de sencillo.

Y este es un punto que los enamorados -sobre todo si son demasiado jóvenes- nunca consideran, pues creen que sus padres los mantendrán por siempre. Personalmente, observo muchos casos entre la comunidad juvenil universitaria de la Atenas, justo en la Universidad Veracruzana. De pronto aparecen en la clase -incluso en semestres iniciales- jovencitas embarazadas a quienes les ganó el camión. Y entonces, una de dos: o los padres les casan, o los papás se encargan de ellos, mientras terminan la carrera.

Antes, cuando el título universitario era un boleto seguro a la clase media, puesto que era un factor gran de movilidad social, sobraban expectativas de mejoría económica, y las familias se consolidaban, al menos en ese sentido. Pero ahora, los títulos -y ya ni siquiera los posgrados- constituyen garantía alguna para acceder a puestos de trabajo bien remunerado.

Deberíamos tener una legislación civil más actualizada, aunque las leyes por sí mismas sean incapaces de preveer, y menos resolver los problemas sociales.

Por ejemplo, ¿no serían favorables leyes que impidiesen contraer matrimonio mientras las partes no fuesen capaces de demostrar al juez ingresos suficientes y duraderos para enfrentar las necesidades de la pareja y de los hijos? Porque no basta la punzada y la temperatura corporal para contraer nupcias.

Si bien es cierto que el matrimonio de suyo contrae un compromiso moral profundo, es en lo social y económico donde las realidades de ese compromiso se vuelven materia concreta. Así, mientras no haya seguridad económica -vista por el lado de los ingresos laborales-, los jueces no deberían matrimoniar parejas, pues al hacerlo, sin pruebas suficientes, se harían corresponsables del fracaso social del matrimonio.

Dirán "nueces" los juristas y los teóricos del derecho, pero las realidades sociales se imponen sobre las filosofías. No es posible concebir un matrimonio, mucho menos una familia, sin un trabajo que garantice ingresos que permitan una vida digna y decorosa; ya sea para pagar la renta de un departamento, o bien para adquirir la despensa y ropa necesaria para enfrentar las necesidades de la vida, las parejas deberían ser capaces de demostrar, ante la autoridad competente y la propia sociedad, que poseen los medios para enfrentar el compromiso social de hacer que la familia sea, en efecto, célula y fundamento de la sociedad. De lo contrario, la familia es puro discurso y fracaso garantizado.

Si las punzadas son muy fuertes, pues ahí esta la unión libre; pero, hasta que no haya evidencias de consolidación, no debería haber matrimonio.

Pues estas son puras conjeturas, pero no es posible ver parejitas que se casan con la mano en la cintura para luego, a la vuelta de unos meses o pocos años, tramitar el divorcio porque no pudieron con el paquete y entonces la desilución y el desencanto aparecen en sus escenarios de vida.

Eso de que en la vida no todo es dinero, es una gran verdad, y el Maestro JESÚS lo dijo, "no solo de pan vive el hombre"; pero... sin dinero, a la larga, el amor se acaba, sobre todo si por la juventud y las prisas no tuvo tiempo de madurar en el alma de las parejas.

¿O no, Diódoro?

DICE LA NOTA:

El gobernador del estado, Fidel Herrera Beltrán dijo que como parte del Acuerdo Nacional para la Seguridad, Justicia y la Legalidad, se iniciará un nuevo reemplacamiento de vehículos tanto públicos como privados, lo cual es parte de un nuevo programa federal de homologación de matrículas.

(Ver "Al Calor Político", http://alcalorpolitico.com/notas/notas.php?nota=080822controol.htm)

Los mexicanos -a diferencia de los ciudadanos de otras partes del mundo- tenemos que pagar impuestos por comprar y usar automóviles; por otro lado, debemos tambien pagar, una y otra vez, el "derecho" de usar placas para identificar nuestos vehículos, que sirven además como instrumentos de propaganda política. Es como si tuviéramos que pagar por usar credenciales para identificarnos ante el mundo. Viene además el "tarjetón" y mil inventos más para obtener dinero de los contribuyentes. Me recuerdan los tiempos de Santa Ana, cuando propuso pagar impuestos por las ventanas que tenían las casas.

Creíamos ilusamente que en Veracruz, con las placas actuales, había parado el asunto. De hecho, el gobernador lo paró en su momento. Pero ahora, viene otro emplacamiento más, cuando las placas que tenemos todavía sirven y cumplen perfectamente su función.

Se inventan mil motivos, causas y razones... pero una cosa me queda clara: los reemplacamientos siempre coinciden (cosa rara) con periodos electorales.

Y tengo la impresión que el emplacamiento constituye un medio ideal para sacar dinero que pague las onerosas campañas electorales. Eso se llama, en materia fiscal, exacción.

¿Qué pensará Diódoro?

La Universidad Veracruzana y el Instituto Federal Electoral de la entidad presentaron los resultados de la encuesta “Cultura política y valores ciudadanos”, diseñado por Laboratorio de Investigación y Asesoría Estadística (LINAE).

En principio, hay que decir que los veracruzanos, a sí mismos, se consideran "muy políticos". Por supuesto que me queda por demás clarísimo que una cosa es ser político y otra, muy diferente, ser "grillo".

¿Qué son -somos- los veracruzanos?, ¿grillos o políticos?

Un político es, ante todo, un sujeto conciente de su realidad social y ante ella reacciona activa y propositivamente. No puede ser, ni por asomo, un ente pasivo, sordo, ciego y mudo que deja hacer y deja pasar el acontecer social de su comunidad. Esta condición conlleva a que los individuos sean críticos y en los que la enajenación no aparece ni por asomo. Las necesidades y las demandas del pueblo -la sociedad- son imperiosas para un auténtico político y no solo forman parte de su discurso oportunista, sino del análisis serio, académico, científico, ajeno a las ideologías que oscurecen los diagnósticos sociales y alejan el diseño objetivo de políticas públicas.

El grillo, en cambio, es un marrullero de tiempo completo, un oportunista profesional que, en la mejor postura clásica, "no se mueve porque no sale en la foto", y "no da paso sin huarache". Espera pacientemente, huele, olfatea y en su momento, como los zorros, decide con astucia lo que debe o no hacer. Para el grillo marrullero, las convicciones, los principios y los ideales importan poco o nada, lo único que le vale es la oportunidad para lograr tajada y provecho personal. Lo que le importa es el acomodo en las posiciones de poder y su permanencia dentro del "sistema", de modo que pueda continuar pegado a la ubre presupuestal.

El "político" veracruzano así parece comportarse, me refiero al tradicional y con sus necesarias y muy valiosas excepciones. Y lo mismo hace el grillo marrullero en el sector público y en los partidos políticos, en los sindicatos y en cualquier otra organización en la que el asunto sea escalar posiciones para llegar a puestos de dirección, o cuando menos de representación.

Los veracruzanos no tenemos políticos. Y México en general lo que necesita son políticos, esto es, líderes, conductores de pueblos (no demagógos); políticos auténticos que sean estudiosos de la realidad social y diseñadores efectivos de políticas públicas que incidan en la solución o en el suavizamiento de la fealdad social.

Ante los resultados del estudio de marras, reflexiona el Rector de la Universidad Veracruzana, Dr. Raúl Arias Lovillo:

“Me sorprende que estén excluidos el respeto los derechos humanos, así como que hay una clara contradicción de la importancia que los veracruzanos le otorgan a la política y al reconocimiento a los partidos políticos frente al índice tan alto de ciudadanos que nunca han participado en la política”.

Y los ciudadanos no participan en política por una simple razón, decimos aqui: la política les es ajena. Los veracruzanos son -los que se mueven en el ajo- grillos marrulleros.

Por supuesto, hay muchos -incluso en la prensa "política"- que ignoran o desdeñan que la política es propia de los hombres y no algo exclusivo, ni de los partidos políticos, ni mucho menos de "los políticos profesionales" (?). En Veracruz, hasta el auxiliar del ayudante del subsecretario, se siente político y actúa como si lo fuera.

La realidad es otra. Uno hace política en el hogar, en el vecindario, en el aula como educador, en los foros sociales y públicos, en la academia, en las iglesias o en las logias e incluso escribiendo en Blogs como estos.

¿Quién ha dicho, insulsamente, que la política solo es cosa de "los políticos y de los grillos marrulleros?

Y el Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios concluye:

"Si tan importante es la política para los veracruzanos, recuérdese que no hay que dejarla en manos de los políticos, y en ese sentido hay un gran reto de todos los ciudadanos de fortalecer una cultura participativa y política de los ciudadanos en Veracruz”.

A ver qué dice Diódoro...

Por razones poco claras, los pueblos latinos no parecen privilegiar la pena de muerte en sus sistemas legales. Los filósofos del derecho y los juristas en ejercicio aducen que los criminales son consecuencia de los males sociales -la injusticia y otros más- y que, en consecuencia, no debe castigarlos, sino rehabilitarlos. Otros más, argumentan que en ninguna sociedad la pena de muerte ha surtido efectos positivos, es decir, no ha logrado reducir los índicadores de criminalidad, y en algunos casos incluso los ha incrementado.

Aqui partimos no de elucubraciones de alto nivel filosófico, sino de realidades y de necesidades sociales. Todo crimen y toda falta al orden social establecido debe ser perseguido, juzgado y castigado conforme a derecho para que los culpables paguen sus faltas y los ofendidos alivien sus penas en la medida de lo humanamente posible. En otro orden de ideas -religiosas y espirituales- todos sabemos que existe otra justicia muy superior en la que el hombre no tiene participación. Pero aquí, en el orden del mundo, las cosas del hombre las trata el hombre por medio de sus instituciones civilizadas.

No logro distinguir una diferencia real entre la pena de muerte y la cadena perpetua. Me parece que en ésta última la muerte es civil y definitiva, y la pena se purga, de hecho, muerto en vida.

El Presidente de México, Felipe Calderón, ha mandado al órgano legislativo federal una iniciativa para conseguir la "cadena perpetua" a los culpables de secuestro. Me pregunto, ¿por qué no también a los extorsionadores, violadores y pederastas calificados?

Y esto a colación porque el arzobispo de Xalapa, Hipólito Reyes Larios, ha dado "su visto bueno" a la iniciativa buscado ferozmente por los reporteros y periodistas de los medios locales que continúan dando por hecho que los clérigos siguen siendo líderes de opinión en un país laico como el nuestro. Ya hace unos años, el antecesor de Reyes Larios, Obeso Rivera, se atrevió a argumentar, a propósito de la pederastia clerical, que "la ropa sucia se lavaba en casa", como si el clero mexicano demandara el retorno de los fueros eclesiáticos abolidos por las Leyes de Reforma. La opinión pública local, estatal y nacional salió a la palestra en contra de tan equivocada concepción y puso a los curas en su lugar.

Pero el punto focal aquí es la cadena perpetua para los inculpados del delito de secuestro, la cual debería hacerse extensiva a los violadores y pederastas, así fuesen estos curas. Ya hay voces que señalan que la cadena perpetua en sí misma es insuficiente y quisieran castigos de más peso; pero más alla de la pena vitalicia, lo que queda es la pena de muerte.

Aqui decimos: no importa si son 20 años, 30 o 100. Lo que daña a la sociedad, además de la comisión de los delitos mismos, es la IMPUNIDAD...

Impune queda el delito que no se castiga, que no va acompañado de una pena y tal impunidad es inmoral e inaceptable. Aqui hay que cuestionar nuestro sistema legal, el que contiene una impunidad camuflada de garantías procesales y de vericuetos legaloides que logra hacer que un verdadero pillo, por decision judicial apegada a derecho, quede suelto y en la calle, oefendiendo más a los ofendidos y volviendo permisivos los hechos delictivos. ¿Cómo es eso que un sujeto con diez grapas de cocaína y otros tantos carrujos de mariguana en la bolsa sea tratado como consumidor y no como un envenenador circulando con toda libertad en las calles y haciendo su criminal comercio?, ¿cómo es posible que sea detenido para luego, sin ambajes, quedar en libertad como inocente palomita?

 Ya se ha dicho hasta la saciedad: la impunidad es más grave que los delitos mismos porque revela todo: incapacidad, incompetencia, corrupción, injusticia legal y moral, y señala la ausencia total del Estado y de la ley en la sociedad.

Con impunidad manifiesta, ¿para qué queremos al Estado y al gobierno? 

No es la primera vez, ya van muchas quejas de ciudadanos xalapeños que sufren robos en sus automóviles en la Plaza Américas de Xalapa.

Cobran 10 pesos por estacionar el auto y circula una especie de "vigilancia" inútil y de dudosa honradez. Dice un ciudadano afectado que pone su queja en medio electónico local y que opta por el anonimato por razones que él aduce como "obvias":

Como ciudadano hago una invitación a todo el público en general para que entonces, si nadie de los encargados del centro comercial se va a hacer responsable, NO VAYAN A PLAZA AMERICAS A ARRIESGARSE A QUE LES ROBEN SU COCHE, ALGUN ESPEJO, TAPON O ACCESIORIO DEL COCHE.

Si supuestamente Plaza Américas es una zona comercial "exclusiva" y para gente de clase alta y con poder adquisitivo (recordemos que está ubicada en una zona residencial de lujo) se me hace muy estúpido de su parte que se estén dando a conocer con esta clase de incompetencias, si no van a responder por los daños que nos ocasionan una bola de juniors ociosos que solo entran al centro comercial para robar por robar y que estoy casi seguro de que fueron esos de la camioneta X Trail que se arrancaban de golpe y manejaron a velocidad alta dentro del estacionamiento.
 
¿A cuántos más les robarían algo ayer? ¿Cuántos coches más resultarían afectados?
 
Sólo espero que al Gerente de Plaza Américas le roben su coche o al menos le vuelen los tapones de su coche para que sienta lo que es estacionar su coche en un disque centro comercial muy "nice" y de disque "mucha categoría" y "elegancia" y encontrarte con que ya no tienes tapones o peor aún, ya no tienes coche.
 
Y a la opinión pública en general sólo puedo decirles:

NO VAYAN A PLAZA AMERICAS DE XALAPA SI NO QUIERES QUE TE ROBEN EL COCHE.

Ver: http://alcalorpolitico.com/notas/notas.php?nota=080808americas.htm

Al que esto escribe, hace poco menos de un año, también le robaron el auto stéreo un domingo por la mañana mientras desayunaba justo frente al Sanborn's. Así que las cosas que se dicen, son verdad....

El Estado de Derecho en México es una utopía, lo ha sido y lo seguirá siendo mientras el nivel general de educación de nuestro pueblo no ascienda de 4.5 años de primaria a cuando menos los grados de bachiller. Los pueblos -se ha dicho hasta la saciedad- tienen el gobierno que se merecen.

El Estado de Derecho no es cuestión de juristas ni de gendarmes, y tampoco exclusivamente una cuestión de leyes. Es, ante todo, un asunto de cultura y también de educación. Uno hace la distinción básica cuando la educación es cuestión de escolaridad, y la cultura asunto de valores, actitudes, creencias y tradiciones que conforman el modo de vivir de una sociedad, una nación y un pueblo. Desde el punto de vista de la educación estamos mal, ya lo han dicho hasta los funcionarios del sector y los propios burócratas sindicales que representan al magisterio. Y por el lado de la cultura, se ve a leguas que cada vez somos una sociedad que va perdiendo los valores elementales. México así, parece que se nos ha ido de las manos. Sus instituciones, que no son otra cosa más que valores, normas y funcionamientos, han dejado de ser eficaces simplemente porque ya se perdieron. Al aparato de justicia, ¿que lo caracteriza? Corrupción e impunidad. ¿Al magisterio? Chambismo, incompetencia y procacidad, con valiosas excepciones, como en todo. Y esto es grave, pues además de las familias, los mexicanos nos educamos en las escuelas, y en ellas estamos en manos de los maestros y maestras, y la pregunta es ¿quiénes son ellos y y quienes son ellas?

En todos los niveles del gobierno hallamos incompetencia, desdejo y pudrimiento. Dirán que soy pesimista, pero la sociedad y los lectores de este espacio podrán decir si se exagera. Reintero: en todo hay excepciones, pero aqui señalamos el punto de vista general. Entonces, cuando en las instituciones los valores se han perdido y la justicia se ha tornado un negocio lucrativo, cuando las normas ya no funcionan porque no hay ciudadanos que las hagan valer -ni arriba ni abajo- y cuando, finalmente los funcionamientos de las instituciones son nulos porque éstas han dejado de cumplir las funciones para las que fueron creadas, entonces es cuando los ciudadanos deberíamos preguntarnos:

¿Para qué contribuimos al Estado con nuestros impuestos y para qué elegimos en las urnas?

Veamos:

La Policía Municipal de Agua Dulce disparó en contra de una unidad que transportaba indocumentados y a balazos mató a tres personas. Hubo saña e inquina en esos actos. Pero aquí, como siempre, ahogado el niño a tapar el pozo, y es así como los Diputados locales condenan ahora los hechos y se pronuncian a favor de una investigación a fondo que conduzca a aplicar “un castigo ejemplar” a quienes resulten responsables. Pero Agua Dulce es apenas una muestra más, una verdadera rayita en el cuero del tigre.

Margarita Guillaumín Romero -una voz de respeto- es actualmente Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos y Atención a Grupos Vulnerables del Congreso veracruzano, y aseveró que hoy día se debe entender que el fenómeno migratorio no es un delito y que por lo mismo debe tratarse con civilidad, y jamás con violencia. Es el hambre lo que lo genera, aqui y en Europa.

Los hechos ocurridos en Agua Dulce solo pueden tipificarse como un delito a mansalva y arteramente criminal y que lo único que denotan es la falta de preparación profesional y capacitación, así como un nulo respeto a los seres humanos por parte de energúmenos, rabiosos y enloquecidos sujetos que el gobierno y las autoridades llaman "policías", pero que de tales, solo tienen el nombre.

¿Usted, amable lector, siente seguridad, admiración y respeto por "policías ministeriales" trepados en una tenebrosa camioneta, vestidos de mezclilla, camisas y votas vaqueras, panzones e iletrados, armados con una escuadra al cinto, ostentosos y petulantes?

Le pregunto, ¿sentiría que sus derechos humanos serán respetados si por azares del destino la justicia le persiguiese?

El estribillo popular dice que "quien nada debe, nada teme"; pero este proverbio funciona únicamente en países y sociedades civilizadas y sujetas a verdaderos y auténticos Estados de Derecho; pero en nuestro caso, si usted no la debe, quizás es cuando más deba temer, porque de seguro será usted un chivo expiatorio en quien, los ineptos policías -en todos sus niveles-, descargarán sus logros y éxitos ante sus jefes inmediatos. Y claro, la violencia contra usted, si Dios no lo quiera llegase a ser detenido, será la regla a seguir.

Nuestra "policía" es inepta y sin preparación profesional, mal seleccionada, sin formación en investigación científica para el crimen, mal pagados, mal educados, sin valores ni actitud de servicio y protección al ciudadano, y encima de todo, corrupta y despiadada. ¿Cómo sentirnos seguros con estos gendarmes socialmente resentidos y deseosos de venganza y de encontrar inocentes en quienes descargar sus frustraciones y odios social e históricamente acumulados?

Margarita tiene razón. Pero la pregunta ahora es, ¿y cuáles son las soluciones a los abusos de la "policía", a sus ineptitudes y descompisición?

De nada nos sirven los magistrados ni las promesas de los políticos; decir que Veracruz esta seguro es decir mucho, pero los ciudadanos vemos otras realidades. ¿Usted no, amable lector?

En Xalapa, como en todos los poblados de Veracruz y del país, los maestros serán festejados en ocasión de su día conmemorativo, el 15 de mayo, instituido por decreto del entonces presidente Venustiano Carranza. Pero hay que aclarar que en el mundo, el día internacional del docente es el 5 de octubre.

El gobierno reparte ese día medallas a los veteranos del magisterio, algunos por razón del simple paso del tiempo, y otros por méritos propios provenientes de su entrega a la noble labor de enseñar al que no sabe. Para muchos, la medalla simplemente es un premio que representa un cheque esperado con añoranza y que nada o poco tiene que ver, ni con la vocación, ni con la satisfacción de ser docentes.

Para muchos atenienses contemporáneos, estas frases, además de ser un lugar común, les resultan cursis y pasadas de tiempo. Pero la realidad es que en un país, donde el acceso a la escuela constituye para muchos una proeza, para otros, ingresar y egresar de una universidad representa, por ejemplo, un verdadero privilegio.

Según la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), menos del 1.5 por ciento de la población mexicana tiene acceso a una institución de enseñanza superior; menor es aún el porcentaje que logra egresar, y todavía más pequeño el que se titula. El acceso al posgrado representa privilegio de unos pocos.

La educación superior, con todo, continúa siendo un factor de movilidad social, quizá con menos intensidad que antes, pero para muchos representa la única oportunidad de pasar de una clase social a otra. Una sociedad educada tendrá siempre mejores oportunidades de ser soberana e independiente, productiva y eficiente que otra que no lo es. Por ello, la inversión en educación será eso, una inversión y jamás un gasto.

El maestro, de todos los niveles, tiene la oportunidad de ser un actor definitivo no solo en la transmisión del conocimiento y en la preservación de la cultura, sino en la enaltecedora responsabilidad de sembrar la semilla de los valores que sostienen la vida, la salud, la estabilidad social, la armonía, el respeto, la civilidad, el orden, la justicia, la fraternidad, la igualdad, la tolerancia, la democracia y la paz.

¿Por qué razón los ciudadanos del mundo -y de la Atenas en particular- vemos corrupción, curas pederastas y simoniacos, profesores infectos, políticos podridos y una sociedad descompuesta y sumida en el crimen, las drogas y la impunidad?

La respuesta es tan fácil como compleja: porque la educación real y verdadera esta cada vez más ausente de nosotros. Y en ello, los maestros, docentes e instructores tienen una responsabilidad definitiva, además de las  familias, por supuesto.

Pero con todo, al maestro hay que verle siempre con cariño, salvo cada vez mayores excepciones... y bien merece su tradicional manzana.

Los Atenienses nos hacemos varias preguntas:

¿Qué uso se dará al espacio privilegiado ocupó el edificio del Instituto de Pensiones del Estado de Veracruz?

¿En verdad se encontraba dañado como para justificar su demolición?

¿Harán un parque?

¿Un helipuerto para uso del Gobernador de Veracruz?

¿Oficinas para el Gobierno?

¿Qué uso le darán al espacio?

El Edificio del IPE, actualmente en demolición, se halla en la esquina de las Calles Leandro Valle y Zaragoza, en pleno centro de la Capital Veracruzana. Un espacio útil, vital y, sobre todo, carísimo en términos de valor inmobiliario.  

Muchos expertos aseguran que el edificio, con ajustes de distribución de espacio, bien hubiera servido muchos años más. Hay que destacar que el inmueble es propiedad de todos los pensionados del Estado de Veracruz; y no es, en modo alguno, ni patrimonio privado ni estrictamente gubernamental.

Algunas voces aseguran que el espacio será destinado para construir un "mini parque", que de ser cierta esta versión, será un uso de terreno absurdo y un total desperdicio. Cerca esta el Parque Juárez, más que suficiente para el solaz esparcimiento de los ciuadanos.

Si lo que se busca es construir ahi una torre de vidrio con azotea para un helipuerto, consideramos que la torre en sí misma serviría para dotar de oficinas al propio Gobierno con pago sustantivo de renta al IPE, por supuesto. Lo cual estaría financieramente aceptable para bien de los pensionados y de los trabajadores activos; pero eso del helipuerto constituye un riesgo para la ciudad y sus habitantes, dada la zona en que se ubica. Lo único deseable, y sobre todo exigible para quienes defendemos la conservación del Centro Histórico de la ATENAS, es que no sea una torre de vidrio, sino cuya arquitectura corresponda a la tradición urbanística de la Capital veracruzana.

Pero de todos modos: los Atenienses se preguntan, ¿qué harán con el espacio del edificio del IPE?