ATENIENSES POR XALAPA

Iluminemos México; tal vez sería mejor escribir y decir "Iluminemos A México", pero como quiera que sea, la sociedad civil esta despertando y ojalá lo haga en todos los casos y ante todos los problemas sociales, incluso los políticos.

Pero no es toda la sociedad civil, sino solo una parte de ella, una parte selecta y excluyente.

Me pregunto, ¿los indígenas fueron convocados?, ¿los obreros y las amas de casa de las clases marginadas?, ¿los sectores "populares" por no decir pobres de la sociedad?

Todo parece indicar que, tanto en el D. F., como en Xalapa, estas marchas solo representan a las clases media altas, la denominada "burguesía" o "pequeñas burguesías". En Xalapa, por ejemplo, señoras bien muy arregladitas de blanco que sufrieron por no saber donde dejar sus camionetas último modelo cerca del monumento a la Madre, de modo que estuvieran "seguras". Empresarios medios, comerciantes prósperos, gente acomodada, pues.

En México, la convocación de los iluminados emergió desde los altos círculos y lujosas instalaciones del Club de Industriales y desde las no menos elegantes instalaciones del Camino Real de Polanco; los habitantes de Chalco y de la Bondojo seguramente no fueron invitados a la marcha. Ellos, al parecer, no son parte de la sociedad civil para "Iluminemos México".

Será porque para ellos la seguridad no les va, pues ¿quién les podría secuestrar?

Pero más que marchas, la sociedad debería -deberíamos todos en conjunción- ser más participativos en nuestras calles y colonias; deberíamos organizarnos los colonos para actuar como RED contra el crimen y los mozalbetes pandilleros que azotan la ciudad. Y aqui deberían participar los sindicatos, los gremios, los medios y todos los actores de la sociedad. Los taxistas, por la labor que desempeñan, deberían ser enlaces estratégicos de apoyo contra el crimen y la delincuencia.

Los medios "de comunicación", conque fueran menos alarmistas, menos amarillistas y más serios y objetivos, ayudarían mucho.

Ojalá y que la sociedad, ahora llamada "civil", reaccionara toda, en todos sus sectores y no solo en sus clases medias pequeño burguesas. Los campesinos, los agricultores, los indígenas, los proletarios también son sociedad civil...

Los universitarios atenienses que tenemos que usar los servicios de la USBI (Unidad de Servicios Bibliotecarios y de Información) de la Universidad Veracruzana (Xalapa) al estacionarnos en sus instalaciones se nos da un papelito "de control" en el que se nos alerta:

1. Estaciónese en los lugares indicados.
2. Cierre bien su auto, seguros abajo, vidrios arriba.
3. Por ningún motivo deje objetos de valor  a la vista.
4. Active su alarma e instale su bastón de seguridad.
5. Si tiene instalado autoestéreo, desmóntelo y llévelo consigo.
6. ¡No nos hacemos resposables por robo o daños a su vehículo!

Solo les faltó decir: desmonte y lléve sus rines consigo.  

Con estas advertencias, ¡uno se siente tan, pero tan seguro!

Que la gente se divorcie en Xalapa, en México y en el mundo, no es nada nuevo.

Lo grave es que los conflictos matrimoniales provengan de la violencia familiar y que sus consecuencias sean graves para la pareja y, sobre todo, para los inocentes: los hijos. También lo delicado es que los divorcios tengan como base las dificultades económicas causadas por ingresos conyugales escasos, o nulos, para enfrentar los compromisos del matrimonio y la familia.

No se de dónde provenga la violencia en los hombres que maltratan físicamente a las mujeres, y viceversa, que tampoco tiene nada de raro, aunque ésta forma femenina de la violencia asume perfiles y contornos diferentes. Pero es violencia. Y venga ésta de dónde venga, ciertos componentes de la violencia intrafamiliar parecen ser asunto emanado de la pobreza económica y cultural y su consecuente marginación y, por supuesto de los ingresos bajos de las parejas, así como de trabajos no seguros e incapaces de proporcionar emolumentos decorosos.

No hay dinero, no hay amor, así de sencillo.

Y este es un punto que los enamorados -sobre todo si son demasiado jóvenes- nunca consideran, pues creen que sus padres los mantendrán por siempre. Personalmente, observo muchos casos entre la comunidad juvenil universitaria de la Atenas, justo en la Universidad Veracruzana. De pronto aparecen en la clase -incluso en semestres iniciales- jovencitas embarazadas a quienes les ganó el camión. Y entonces, una de dos: o los padres les casan, o los papás se encargan de ellos, mientras terminan la carrera.

Antes, cuando el título universitario era un boleto seguro a la clase media, puesto que era un factor gran de movilidad social, sobraban expectativas de mejoría económica, y las familias se consolidaban, al menos en ese sentido. Pero ahora, los títulos -y ya ni siquiera los posgrados- constituyen garantía alguna para acceder a puestos de trabajo bien remunerado.

Deberíamos tener una legislación civil más actualizada, aunque las leyes por sí mismas sean incapaces de preveer, y menos resolver los problemas sociales.

Por ejemplo, ¿no serían favorables leyes que impidiesen contraer matrimonio mientras las partes no fuesen capaces de demostrar al juez ingresos suficientes y duraderos para enfrentar las necesidades de la pareja y de los hijos? Porque no basta la punzada y la temperatura corporal para contraer nupcias.

Si bien es cierto que el matrimonio de suyo contrae un compromiso moral profundo, es en lo social y económico donde las realidades de ese compromiso se vuelven materia concreta. Así, mientras no haya seguridad económica -vista por el lado de los ingresos laborales-, los jueces no deberían matrimoniar parejas, pues al hacerlo, sin pruebas suficientes, se harían corresponsables del fracaso social del matrimonio.

Dirán "nueces" los juristas y los teóricos del derecho, pero las realidades sociales se imponen sobre las filosofías. No es posible concebir un matrimonio, mucho menos una familia, sin un trabajo que garantice ingresos que permitan una vida digna y decorosa; ya sea para pagar la renta de un departamento, o bien para adquirir la despensa y ropa necesaria para enfrentar las necesidades de la vida, las parejas deberían ser capaces de demostrar, ante la autoridad competente y la propia sociedad, que poseen los medios para enfrentar el compromiso social de hacer que la familia sea, en efecto, célula y fundamento de la sociedad. De lo contrario, la familia es puro discurso y fracaso garantizado.

Si las punzadas son muy fuertes, pues ahí esta la unión libre; pero, hasta que no haya evidencias de consolidación, no debería haber matrimonio.

Pues estas son puras conjeturas, pero no es posible ver parejitas que se casan con la mano en la cintura para luego, a la vuelta de unos meses o pocos años, tramitar el divorcio porque no pudieron con el paquete y entonces la desilución y el desencanto aparecen en sus escenarios de vida.

Eso de que en la vida no todo es dinero, es una gran verdad, y el Maestro JESÚS lo dijo, "no solo de pan vive el hombre"; pero... sin dinero, a la larga, el amor se acaba, sobre todo si por la juventud y las prisas no tuvo tiempo de madurar en el alma de las parejas.

¿O no, Diódoro?

DICE LA NOTA:

El gobernador del estado, Fidel Herrera Beltrán dijo que como parte del Acuerdo Nacional para la Seguridad, Justicia y la Legalidad, se iniciará un nuevo reemplacamiento de vehículos tanto públicos como privados, lo cual es parte de un nuevo programa federal de homologación de matrículas.

(Ver "Al Calor Político", http://alcalorpolitico.com/notas/notas.php?nota=080822controol.htm)

Los mexicanos -a diferencia de los ciudadanos de otras partes del mundo- tenemos que pagar impuestos por comprar y usar automóviles; por otro lado, debemos tambien pagar, una y otra vez, el "derecho" de usar placas para identificar nuestos vehículos, que sirven además como instrumentos de propaganda política. Es como si tuviéramos que pagar por usar credenciales para identificarnos ante el mundo. Viene además el "tarjetón" y mil inventos más para obtener dinero de los contribuyentes. Me recuerdan los tiempos de Santa Ana, cuando propuso pagar impuestos por las ventanas que tenían las casas.

Creíamos ilusamente que en Veracruz, con las placas actuales, había parado el asunto. De hecho, el gobernador lo paró en su momento. Pero ahora, viene otro emplacamiento más, cuando las placas que tenemos todavía sirven y cumplen perfectamente su función.

Se inventan mil motivos, causas y razones... pero una cosa me queda clara: los reemplacamientos siempre coinciden (cosa rara) con periodos electorales.

Y tengo la impresión que el emplacamiento constituye un medio ideal para sacar dinero que pague las onerosas campañas electorales. Eso se llama, en materia fiscal, exacción.

¿Qué pensará Diódoro?

La Universidad Veracruzana y el Instituto Federal Electoral de la entidad presentaron los resultados de la encuesta “Cultura política y valores ciudadanos”, diseñado por Laboratorio de Investigación y Asesoría Estadística (LINAE).

En principio, hay que decir que los veracruzanos, a sí mismos, se consideran "muy políticos". Por supuesto que me queda por demás clarísimo que una cosa es ser político y otra, muy diferente, ser "grillo".

¿Qué son -somos- los veracruzanos?, ¿grillos o políticos?

Un político es, ante todo, un sujeto conciente de su realidad social y ante ella reacciona activa y propositivamente. No puede ser, ni por asomo, un ente pasivo, sordo, ciego y mudo que deja hacer y deja pasar el acontecer social de su comunidad. Esta condición conlleva a que los individuos sean críticos y en los que la enajenación no aparece ni por asomo. Las necesidades y las demandas del pueblo -la sociedad- son imperiosas para un auténtico político y no solo forman parte de su discurso oportunista, sino del análisis serio, académico, científico, ajeno a las ideologías que oscurecen los diagnósticos sociales y alejan el diseño objetivo de políticas públicas.

El grillo, en cambio, es un marrullero de tiempo completo, un oportunista profesional que, en la mejor postura clásica, "no se mueve porque no sale en la foto", y "no da paso sin huarache". Espera pacientemente, huele, olfatea y en su momento, como los zorros, decide con astucia lo que debe o no hacer. Para el grillo marrullero, las convicciones, los principios y los ideales importan poco o nada, lo único que le vale es la oportunidad para lograr tajada y provecho personal. Lo que le importa es el acomodo en las posiciones de poder y su permanencia dentro del "sistema", de modo que pueda continuar pegado a la ubre presupuestal.

El "político" veracruzano así parece comportarse, me refiero al tradicional y con sus necesarias y muy valiosas excepciones. Y lo mismo hace el grillo marrullero en el sector público y en los partidos políticos, en los sindicatos y en cualquier otra organización en la que el asunto sea escalar posiciones para llegar a puestos de dirección, o cuando menos de representación.

Los veracruzanos no tenemos políticos. Y México en general lo que necesita son políticos, esto es, líderes, conductores de pueblos (no demagógos); políticos auténticos que sean estudiosos de la realidad social y diseñadores efectivos de políticas públicas que incidan en la solución o en el suavizamiento de la fealdad social.

Ante los resultados del estudio de marras, reflexiona el Rector de la Universidad Veracruzana, Dr. Raúl Arias Lovillo:

“Me sorprende que estén excluidos el respeto los derechos humanos, así como que hay una clara contradicción de la importancia que los veracruzanos le otorgan a la política y al reconocimiento a los partidos políticos frente al índice tan alto de ciudadanos que nunca han participado en la política”.

Y los ciudadanos no participan en política por una simple razón, decimos aqui: la política les es ajena. Los veracruzanos son -los que se mueven en el ajo- grillos marrulleros.

Por supuesto, hay muchos -incluso en la prensa "política"- que ignoran o desdeñan que la política es propia de los hombres y no algo exclusivo, ni de los partidos políticos, ni mucho menos de "los políticos profesionales" (?). En Veracruz, hasta el auxiliar del ayudante del subsecretario, se siente político y actúa como si lo fuera.

La realidad es otra. Uno hace política en el hogar, en el vecindario, en el aula como educador, en los foros sociales y públicos, en la academia, en las iglesias o en las logias e incluso escribiendo en Blogs como estos.

¿Quién ha dicho, insulsamente, que la política solo es cosa de "los políticos y de los grillos marrulleros?

Y el Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios concluye:

"Si tan importante es la política para los veracruzanos, recuérdese que no hay que dejarla en manos de los políticos, y en ese sentido hay un gran reto de todos los ciudadanos de fortalecer una cultura participativa y política de los ciudadanos en Veracruz”.

A ver qué dice Diódoro...

No es este el mejor panegírico, ni sobre su persona, ni sobre su obra y trayectoria como virtuoso del violín. Pero los atenienses hemos perdido a un artista de primer nivel, de primer mundo. Xalapeño de nacimiento y de familia musical de cepa.

Hace ya muchos años asistí a un Concierto de la Orquesta Sinfónica de Xalapa, la más antigua de México y surgida, además, desde los entusiasmos del pueblo y no desde los presupuestos públicos. En ese evento, el entonces Director del conjunto musical -no recuerdo su nombre- hizo un merecido homenaje al joven violinista que, recién llegado de Europa, donde realizó innumerables estudios musicales, se presentó ante los xalapeños como solista. Al final del homenaje, y luego del exitoso concierto, el Director de la Orquesta llamó a su padre, el también violinista Erasmo Capilla, quien con lágrimas emoconadas reconocía en su hijo el mérito de sus logros. Don Erasmo sabía que el hijo le había superado y con creces.

La satisfacción no era para menos. La familia entera esta dedicada al Sublime Arte de la Música, arte con el cual Dios se comunica con los hombres a través de los compositores y sus intérpetres ejecutantes, que no son sino sus instrumentos en la tierra.

Muchos años despues le escuché tocar con Roby Lakatos, el virtuoso húngaro, a quien trajó como invitado a la Atenas Veracruzana luego de conocerlo en aquéllas tierras.

Erasmo Capilla deja un vacío que será difícil de llenar; los atenienses y el público mexicano amante de la música hemos perdido un adalid.

Erasmo Capilla era, en vida, uno de nuestros orgullos y ahora lo seguirá siendo por siempre. Un xalapeño, un ateniense que puso muy en alto la cultura y el arte que se cultiva en Xalapa desde hace siglo y medio... le extrañaremos.

El Ayuntamiento de Xalapa y su gobierno le están apostando a la vigilancia electrónica instalando decenas de cámaras en calles, cruceros y otros lugares públicos. Con seguridad, miles de pesos -tal vez millones- costará el asunto, sin incluir tal vez los gastos de reposición, operación y mantemiento entre otros.

La pregunta, ciertamente molesta pero pertinente es: ¿A más vigilancia, mayor seguridad?

Ya hemos dicho aqui y en otros foros: la seguridad es una función de varios factores: empleo, cultura cívica, auto protección ciudadana, Estado de Derecho, policía efectiva, sistema judicial que no promueva la impunidad y que resuelva los asuntos en todos los casos y no solo en los de personajes importantes o acaudalados, como el reciente asesinato de la sobrina de un prelado. La seguridad deviene como consecuencia de mùltiples factores. Por supuesto, la vigilancia es crucial, pero no definitiva. Al final de la cadena, ¿quién vigilará a los vigilantes?

La vigilancia, por sí misma y solo ella misma, no es efectiva, es lo que queremos decir. No bastarán 100 mil cámaras puestas en todos lados para que los atenienses gocemos de seguridad; aún así, necesitamos una policía eficaz, ágil, preparada, capacitada, profesional y honrada. Hay policías así, pero no son todos.

Cientos de miles de pesos solo en equipo, ¿no valdría la pena mejorar los emolumentos de la policía y agentes de tránsito?, ¿por que invertir solamente en equipo material y no en CAPITAL HUMANO?

Sería excelente idea fusionar agentes de tránsito y policía y asignarles funciones de vigilancia efectiva. En la Ciudad de México así funciona, y todos los argumentos en contra parecen ser inválidos.

Bienvenidas las ideas que aseguren a los atenienes; las cámaras están de moda, pero apostarles todo a ellas no es correcto. Pero aún así, es mejor tenerlas que carecer de ellas.

Debe suceder en otros lados del país, pero en Xalapa es crónico, "público y notorio". Sucede que los xalapeños, una vez al volante, transforman su personalidad y, de educados ciudadanos, se transforman en energúmenos conductores de sus automóviles. Pareciera que el auto -mientras más caro y lujoso mejor- otorga a su manejador un hálito de superioridad que le concede derechos por encima de los demás.

En Xalapa, los atenienses sienten que quien les rebasa en las calles les ofende su dignidad y amor propio, y más aún si el osado conductor va al volante de un "compacto" de modelo atrasado. Dejar pasar en los cruceros, ni pensarlo: ¿Por qué, si yo voy primero y tengo derecho de vía? ¡Los demás, que se esperen! ¿Un vocho me pasa a mi?

Ahora, y luego de muchos años de negligente espera, las autoridades municipales, por fin, tuvieron la genial idea de hacer lo que desde hace décadas se hizo ya en otras ciudades: poner letretos 1 x 1 en los cruceros. Ha costado trabajo y ahora los atenienses ya respetan la indicación. Ah, pero solo en los cruceros donde hay letreros, porque en los demás continúa "la ley del más importante" o la "ley del yo primero".

En Xalapa se requieren programas para influir en la conducta del conductor a fin de hacerlo más civilizado y caballeroso al conducir en calles apretadas y atestadas de automóviles. No habrá semáforos inteligentes, ni puentes viales costosísimos que sean capaces de resolver problema alguno de tránsito, si los atenienses no modifican sus hábitos de conducir sus automóviles. Pero se trata de programas consistentes y duraderos, inteligentes, creativos y en consenso con las organizaciones sociales.

No bastan inocuos y anodinos mensajitos de "En Xalapa, el conductor es primero". Se requieren mensajes poderosos y el apoyo de los medios de comunicación, de todos los medios y agentes sociales. Una verdadera campaña promovida por la autoridad municipal de la materia. Ahí están los muchachos estudiantes de Publicidad y Relaciones Públicas de la UV. No se necesita traerlos de Monterrey o de Harvard, señor alcalde. Ahí en la UV hay talento y creatividad para la comunicación persuasiva.

Por otro lado, las "autoridades" de tránsito otorgan licencias de conducir a diestra y sinietra y a toda clase de jovenzuelos cuyos papis les prestan lujosos automóviles los fines de semana. Se trata de delincuentes en potencia sin los principios elementales de la conducción y vialidad. Creen que "manejar" es meter el clotch y la primera y la segunda, volantear, acelerar y no respetar a los demás. ¡Así salen a las calles!

Ellos creen que el auto es una petente de corso para agredir a los demás ciudadanos. No respetan a los otros automovilistas, mucho menos a los peatones. Ponen en peligro la vida de los demás y las propias. Piensan tontamente que conducir un auto les hace importantes e interesantes ante sus compañeros y, sobre todo, antes las chicas.

Desde hoy, rebasar los límites de velocidad en Xalapa costará 1,237 pesos; la medida busca eliminar los accidentes fatales que los jovenzuelos y energúmenos conductores provocan, generando pérdidas de sus vidas con inmenso dolor para sus padres y los de las víctimas, siempre inocentes.

Podrían ser las multas de 5 mil pesos, y de todos modos habrá violación a la norma. ¿Qué se necesita? Modificar la conducta del conductor generando valores y actitudes de respeto a los demás.

En las ciudades del Bajío -de San Juan del Río para arriba- uno siente que no esta en México, y mucho menos en Xalapa, por supuesto. Da la sensación de estar uno en cualquier ciudad europea, solo por la actitud de los automovilistas. Tienen años de conducir con educación y caballerosidad y todos los conductores conceden prioridad al peatón y todos pasan 1 a 1 en los cruceros. ¿Para qué quieren los semáforos?

Todos los conductores respetan las señales e indicaciones de tránsito y vialidad. En el Estado de Querétaro no se aplican multas a los infractores. No existen. ¿Para qué las quieren?

Pero en Xalapa ya vienen las multas y los acarreos, que solo aprovecharán los agentes, cuyos sueldos de hambre les alientan a "la mordida". Podrá haber cámaras ocultas, vigilancia sobrada, pero la clave esta en la conducta de los atomovilistas. Hay que transformarlos, de energúmenos insolentes, desvergonzados y oprobiosos, a conductores considerados, gentiles y correctos.

Los taxistas, camioneros y autobuseros.... se cuecen aparte.

Por razones poco claras, los pueblos latinos no parecen privilegiar la pena de muerte en sus sistemas legales. Los filósofos del derecho y los juristas en ejercicio aducen que los criminales son consecuencia de los males sociales -la injusticia y otros más- y que, en consecuencia, no debe castigarlos, sino rehabilitarlos. Otros más, argumentan que en ninguna sociedad la pena de muerte ha surtido efectos positivos, es decir, no ha logrado reducir los índicadores de criminalidad, y en algunos casos incluso los ha incrementado.

Aqui partimos no de elucubraciones de alto nivel filosófico, sino de realidades y de necesidades sociales. Todo crimen y toda falta al orden social establecido debe ser perseguido, juzgado y castigado conforme a derecho para que los culpables paguen sus faltas y los ofendidos alivien sus penas en la medida de lo humanamente posible. En otro orden de ideas -religiosas y espirituales- todos sabemos que existe otra justicia muy superior en la que el hombre no tiene participación. Pero aquí, en el orden del mundo, las cosas del hombre las trata el hombre por medio de sus instituciones civilizadas.

No logro distinguir una diferencia real entre la pena de muerte y la cadena perpetua. Me parece que en ésta última la muerte es civil y definitiva, y la pena se purga, de hecho, muerto en vida.

El Presidente de México, Felipe Calderón, ha mandado al órgano legislativo federal una iniciativa para conseguir la "cadena perpetua" a los culpables de secuestro. Me pregunto, ¿por qué no también a los extorsionadores, violadores y pederastas calificados?

Y esto a colación porque el arzobispo de Xalapa, Hipólito Reyes Larios, ha dado "su visto bueno" a la iniciativa buscado ferozmente por los reporteros y periodistas de los medios locales que continúan dando por hecho que los clérigos siguen siendo líderes de opinión en un país laico como el nuestro. Ya hace unos años, el antecesor de Reyes Larios, Obeso Rivera, se atrevió a argumentar, a propósito de la pederastia clerical, que "la ropa sucia se lavaba en casa", como si el clero mexicano demandara el retorno de los fueros eclesiáticos abolidos por las Leyes de Reforma. La opinión pública local, estatal y nacional salió a la palestra en contra de tan equivocada concepción y puso a los curas en su lugar.

Pero el punto focal aquí es la cadena perpetua para los inculpados del delito de secuestro, la cual debería hacerse extensiva a los violadores y pederastas, así fuesen estos curas. Ya hay voces que señalan que la cadena perpetua en sí misma es insuficiente y quisieran castigos de más peso; pero más alla de la pena vitalicia, lo que queda es la pena de muerte.

Aqui decimos: no importa si son 20 años, 30 o 100. Lo que daña a la sociedad, además de la comisión de los delitos mismos, es la IMPUNIDAD...

Impune queda el delito que no se castiga, que no va acompañado de una pena y tal impunidad es inmoral e inaceptable. Aqui hay que cuestionar nuestro sistema legal, el que contiene una impunidad camuflada de garantías procesales y de vericuetos legaloides que logra hacer que un verdadero pillo, por decision judicial apegada a derecho, quede suelto y en la calle, oefendiendo más a los ofendidos y volviendo permisivos los hechos delictivos. ¿Cómo es eso que un sujeto con diez grapas de cocaína y otros tantos carrujos de mariguana en la bolsa sea tratado como consumidor y no como un envenenador circulando con toda libertad en las calles y haciendo su criminal comercio?, ¿cómo es posible que sea detenido para luego, sin ambajes, quedar en libertad como inocente palomita?

 Ya se ha dicho hasta la saciedad: la impunidad es más grave que los delitos mismos porque revela todo: incapacidad, incompetencia, corrupción, injusticia legal y moral, y señala la ausencia total del Estado y de la ley en la sociedad.

Con impunidad manifiesta, ¿para qué queremos al Estado y al gobierno? 

No es la primera vez, ya van muchas quejas de ciudadanos xalapeños que sufren robos en sus automóviles en la Plaza Américas de Xalapa.

Cobran 10 pesos por estacionar el auto y circula una especie de "vigilancia" inútil y de dudosa honradez. Dice un ciudadano afectado que pone su queja en medio electónico local y que opta por el anonimato por razones que él aduce como "obvias":

Como ciudadano hago una invitación a todo el público en general para que entonces, si nadie de los encargados del centro comercial se va a hacer responsable, NO VAYAN A PLAZA AMERICAS A ARRIESGARSE A QUE LES ROBEN SU COCHE, ALGUN ESPEJO, TAPON O ACCESIORIO DEL COCHE.

Si supuestamente Plaza Américas es una zona comercial "exclusiva" y para gente de clase alta y con poder adquisitivo (recordemos que está ubicada en una zona residencial de lujo) se me hace muy estúpido de su parte que se estén dando a conocer con esta clase de incompetencias, si no van a responder por los daños que nos ocasionan una bola de juniors ociosos que solo entran al centro comercial para robar por robar y que estoy casi seguro de que fueron esos de la camioneta X Trail que se arrancaban de golpe y manejaron a velocidad alta dentro del estacionamiento.
 
¿A cuántos más les robarían algo ayer? ¿Cuántos coches más resultarían afectados?
 
Sólo espero que al Gerente de Plaza Américas le roben su coche o al menos le vuelen los tapones de su coche para que sienta lo que es estacionar su coche en un disque centro comercial muy "nice" y de disque "mucha categoría" y "elegancia" y encontrarte con que ya no tienes tapones o peor aún, ya no tienes coche.
 
Y a la opinión pública en general sólo puedo decirles:

NO VAYAN A PLAZA AMERICAS DE XALAPA SI NO QUIERES QUE TE ROBEN EL COCHE.

Ver: http://alcalorpolitico.com/notas/notas.php?nota=080808americas.htm

Al que esto escribe, hace poco menos de un año, también le robaron el auto stéreo un domingo por la mañana mientras desayunaba justo frente al Sanborn's. Así que las cosas que se dicen, son verdad....