¿Ejes viales? Buena idea, pero solo si se construyen como anillos periféricos, como las soluciones dadas en ciudades como Zacatecas y otras del centro del país, que siendo coloniales y apretujadas, han hallado formas inteligentes de desahogar los problemas de la circulación vial automotriz.

Xalapa tiene sobre población de automóviles; es la segunda ciudad con más densidad en su parque vehicular por habitante, incluso más -aunque suene risible- que el propio Distrito Federal. Podría haber el doble de unidades vehiculares si la ciudad tuviese una topografía plana, si sus calles obedecieran a una lógica cuadricular y si sus gobernantes hubieran pensado en soluciones, no de ahora, sino de hace cuando menos 20 años.

El gobierno municipal tomó dos decisiones serias el pasado 22 diciembre: cambiar el sentido de dos importantes avenidas de la ciudad, 20 de Noviembre y Av. de Las Américas. Ambas inclinadas, ya que suban o bajen; el hecho es que elevan a la Atenas al menos 250 metros o más de su parte más baja. La cuestión es que entre estas avenidas (ahora "ejes viales") median distancias considerables y calles estrechas y de difícil circulación, por lo que el hecho de que una avenida vaya de sur a norte y otra al revés, no resuelve el problema de fondo, sino que más bien lo traslada a otros puntos de la ciudad.

Hagamonos a la idea de que las propuestas del gobierno municipal que preside el señor licenciado David Velasco Chedrahui no prosperarán, amén de que los vecinos de ambas avenidas se quejan de que la vida les ha cambiado considerablemente, sobre todo en aspectos tan simples como el llenado de sus tanques de gas estacionario, las salidas de sus cocheras y los comerciantes que alegan que sus ventas van en declive por esos cambios que, dicen, espantan la clientela. Han tomado las avenidas y han creado un caos de poporciones magnas. Y eso que el regreso a clases aún no inicia (estamos a 4 de enero).

Xalapa necesita soluciones radicales, esto es, de raíz. Aqui se requieren inversiones públicas importantes: es menester construir avenidas de deshalojo de la carga vehicular, opciones reales para circular y evitar los amontonamientos en las rúas tradicionales. Todos tenemos que pasar por el centro de la ciudad, vayamos a donde vayamos. Eso no puede ser. Pero es... pues Xalapa es una ciudad creciente, pero sin soluciones viales, sin opciones reales...

Es preciso, además, reordenar el llamado "servicio urbano"; los famosos "camiones" que abundan en las rutas, a veces uno tras otro y apilados en las "paradas", las que se han vuelto destino de pelea, pues es así como los choferes se disputan el pasaje. Camiones vacíos o semivacíos porque simplemente son muchos y mal ordenados en su frecuencia y ruta. Se requieren soluciones logísticas y fuertes "negociaciones" con los transportistas.

Es urgente modificar el sistema de paga a tales choferes y someterlos, a todos, a cursos de capacitación y no entregarles licencias, sino hasta que demuestren equilibrio psicológico y capacitación para transportar personas y no animales...

Por su parte, los taxistas se cuecen aparte. Pero en el fondo, tanto taxistas como camioneros, combis y colectivos, así como particulares, lo que necesitan todos es EDUCACIÓN vial. Para muchos conductores, aún en autos lujosos y aparentemente educados, el "1x1" parece solo aplicar donde hay letrero... no se les ocurre que aplica en todos los cruceros.

No hacen falta semáforos, ni cámaras inteligentes en los cruceros; solo se necesitan ciudadanos educados, tanto transeuntes como conductores... Podrían haber 10 mil agentes de tránsito, 100 mil semáforos, multas de mil pesos, grúas de a kilo, y de nada servirían si los ciudadanos no son sometidos a un programa fuerte de EDUCACIÓN para conducir unos, y para caminar otros...

Lastima decirlo y duele aceptarlo, pero la Atenas, en materia de vialidad, no parece ser expresión de cultura ciudadana, al menos en ese aspecto. La cultura en Xalapa se ha vuelto cosa de las élites universitarias, porque la ciudadanía cada día parece estar más ayuna de eso...

Eso si, mucha gente de fuera en Xalapa ... ¿será por eso?

¿Cómo la ves, Diódoro? 

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No obstante, lo esencial de la Navidad es el nacimiento de Jesús, cuyas ideas y pensamiento proporcionan paz, alegría y prosperidad en el corazón de los hombres.

Las Palabras del Maestro son Palabras de aliento, de confortación, de iluminación interior. Son Palabras de orientación para caminar los difíciles caminos de la vida. Para millones en el mundo son también palabras de salvación y como tales, ponen al hombre en la perspectiva de su Creador.

La publicidad, el comercio y la vaciedad humana hacen de estas fiestas, fiestas mundanas y no del espíritu. Solo es cuestión de colocar nuestras miradas en nosotros mismos, tampoco de darnos golpes de pecho. Solo necesitamos estar solos, acordarnos de nuestro Creador "en los tiempos de nuestra juventud" para darnos cuenta de la brevedad de las cosas, de los tiempos y de lo que acontece en el tiempo: la vida misma.

Pensamos aqui, en Atenienses por Xalapa, que en estas fiestas Él debe estar presente en nuestro pensamiento y en nuestros corazones. Son épocas en las que festinamos Su Nacimiento, Su Mensaje y Su Paz.

Ojalá que este 24 de diciembre, en nuestras mesas, por escasas que estuvieren, tuviésemos presente al INVITADO PRINCIPAL, al Hombre-Di-s a quién el mundo occidental dedica tan especial época.

Ojalá que Su Presencia enriqueciera no los platillos y los manjares, los vinos y los placeres, sino nuestras vidas personales y nuestras vidas interiores.

Estoy seguro que cualquier mesa sería inmensamente rica si los comensales participaran del Gran Pan de Vida.

¡Feliz Navidad, amables lectores!

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Con el impudor propio de los políticos que no se atreven a afirmar algo que su superioridad no les ha autorizado admitir y declarar, el policía de mayor jerarquía en el Estado admite finalmente que nuestra ciudad es presa de pandilleros que asolan las calles de sus colonias poniendo en serio peligro a las familias y a los menores de edad que deben caminar esas rúas para llegar a sus casas, o bien para salir de ellas.

Lo grave del asunto es, sin embargo, el reconocimiento que el funcionario policiaco hace de que la Secretaría de Seguridad Pública se encuentra legalmente"atada de manos" (Diario de Xalapa, 15 de noviembre) , pues contrarrestar la delincuencia urbana de los pandilleros es algo que, según el funcionario, corresponde al santuario del hogar y no a la policía y a los cuerpos de seguridad pública.

Así que los patrulleros citadinos lo único que pueden hacer es "reconvenir" con bellas y educadas palabras a los jovenzuelos -verdaderos delincuentes con patente de corzo- para que se retiren de las esquinas a efecto de no contravenir las buenas costumbres.

Xalapa ha sido testigo de crímenes, violaciones de jovencitas y otros ultrajes a pacíficos ciudadanos, hombres y mujeres, sobre todo adolescentes y niños, que estos jovenzuelos descarriados cometen al amparo de la impunidad de una autoridad incapaz -por impotencia- de someter con el ejercicio mismo del poder público.

Asi que los atenienses estamos a merced de estos fascinerosos de alma despiadada que atropellan a los inocentes en la misma cara de una autoridad policiaca que se declara ausente de recursos legales para proceder en su contra.

Y entonces, ¿cómo es que nuestros gobernantes argumentan que es el Estado de derecho el único recurso para combatir el crimen, cuando sus propios burócratas admiten no tener facultades legales para hacerlo? Dicen que a grandes males, grandes remedios; pero, ¿cómo actuar, si las autoridades carecen del marco legal suficiente para proceder con eficacia contra el mal y contra los malosos?

Viene estas ideas a la luz de los hechos de cierto alcalde del Estado de Nuevo León...

¿Cómo la ves, Diódoro?

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Los problemas del tráfico en Xalapa no son los problemas del comercio organizado, ni del desorganizado -mal llamado ambulante- que por cierto, parece más organizado que el otro, el llamado así: organizado. Los problemas del tráfico son, en realidad, problemas de tránsito, especialmente de vehículos automotrices.

En efecto, transitar en automóviles se ha vuelto un dolor de cabeza para los habitantes de la Atenas Veracruzana. Avanzar por sus calles retorcidas, o por sus escasas avenidas, constituye un calvario que provoca estrés, agresividad, violencia y desde luego, incidentes de tránsito provocados por la imprudencia y la desesperación de los conductores. Para llegar en punto a la cinta, es preciso ahora salir de casa, o de donde sea, con cuando menos media hora de anticipación. Xalapa dejó de ser la ciudad tranquila y apacible de antaño. ¡Lástima, en verdad!

La ciudad la hacemos todos, es cierto, y consecuentemente también así la deshacemos. No es cosa solamente de las autoridades, aunque ellas tienen mucha parte de responsabilidad en el problema vial, el caos vial de la Atenas. La ausencia de planeación en el crecimiento y desarrollo urbano, la caótica autorización de permisos o concesiones para los camioneros y taxistas, la escasa o nula educación vial de automovilistas y transeúntes, la escasa o nula señalización urbana, incluso en el mismísimo centro de la ciudad, el otorgamiento de licencias de conducir a mozalbetes y otros imberbes y la naturaleza misma del trazo de la ciudad, hacen imposible cualquier plan de correción o salvamento de la vialidad citadina.

Recientemente, el señor que "dirige" la oficina de tránsito municipal ha anunciado que a partir de noviembre cambiará el sentido de dos importantes rúas de la Atenas: 20 de Noviembre y Las Américas. Dice que la primera será de arriba hacia abajo, y la segunda de abajo hacia arriba. La descripción que hago es elocuente para los citadinos porque todos sabemos que Xalapa esta edificada en una serie sucesiva de lomas, y por eso sus calles empinadas de "sube y baja".

La medida -hay que decirle al señor director de la oficina- ha parecido a muchos atenienses abiertamente absurda. De hecho, toda medida es, en Xalapa, absurda si lo que se quiere es "arreglar" el problema vial. Las verdaderas soluciones no están en cambiar los sentidos de las calles. Los ciudadanos setimos que las autordades no saben qué hacer, y pensamos que ellos prueban al acierto y al error, a ver si le atinan.

¿Qué pensamos los atenienses que debe hacerse?

Fácil, pero a la vez quizá dificil, por los compromisos políticos de los gobernantes y las consecuencias que ello contrae.

Primero: Reordenar las rutas, y en su caso suprimir tanto "camión" del llamado servicio urbano. Da risa ver una fila de autobuses en una misma calle cazando una misma parada, y todos vacíos. Esto implica reconsiderar las rutas y las "paradas".

Segundo: Modificar, con el uso de la autoridad del trabajo, el sistema de pagos o compensaciones a los autobuseros. Ellos compiten salvajamente por llegar las paradas más rentables para subir más pasajeros, antes que el que viene atrás. El resultado es que juegan carreritas y conducen como si llevaran mulas y no personas. Se paran donde quieren, o donde el usuario mal acostumbrado le hace la parada.

Tercero: Hacer lo mismo con los taxistas.

Cuarto. Apresurar el arreglo de la sección de puente de Murillo Vidal que se cayó y apresurar el Puente de Plaza Crystal. Ellos serán un alivio para los automovilistas.

Quinto. Tomar el toro por los cuernos, fajarse los pantalones, por parte de las autoridades, para evitar a como de lugar que los traileros y cargas pesadas y peligrosas circulen dentro de la ciudad, es decir, por Lázaro Cárdenas. Me extraña que los atenienses no hayan parado calle y tomado vialidades para protestar y exigir que los traileros dejen de pasar por nuestra ciudad a velocidades de salvajes y causando tanta desgracia como han dejado a su paso por la imprudencia con que conducen sus unidades.

En este sentido, los xalapeños hemos sido muy dóciles y pasivos, por no decir otra cosa.

Por lo demás, los ciudadanos nos arreglamos solos y ya veremos qué hacemos. Con estas medidas los autmovilistas sabremos qué hacer y cómo hacerle para aminorar los problemas de vialidad en Xalapa. Haga el gobierno local lo que debe hacer, que lo demás es responsabilidad ciudadana.

Pero señor director de tránsito municipal en Xalapa:

¡Deje de estar haciendo experimentos cambiando el sentido de nuestras calles! No necesitamos expertos del Brasil, ni de ningún lado, para hacer lo que es de sentido común.

¿Qué dices, Diódoro?

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Lo que si sabemos es que no es lo mismo ser cronista que ser historiador. Un cronista es, en el mejor de los casos, un narrador, un contador de cuentos y leyendas. Nuestros padres, abuelos y otros antepasados nos contaban esas historias tan llenas de recuerdos y nostalgias que mucho evocaron los tiempos idos y los sucesos que la memoria traía a colación. Pero no es lo mismo ser cronista que ser historiador.

 Ya se rescate el devenir de la sociedad y de las comunidades, o ya se rescaten las microhistorias de tradición oral de los barrios, las calles, las personas y los personajes, las parroquias, las leyendas, las calles y sus nombres, el croniosta solo apela a los decires de las personas y la gente. Lo que esta escrito, lo publicado y lo dicho por las personas del pasado.

La historia va más alla. La historia, ya la veamos como una ciencia o como una disciplina científica, necesita formación metodológica interdisciplinaria para investigar y descubrir las circunstancias sociales, políticas, económicas, psicológicas, morales y de todo tipo que definieron las decisiones de los hombres del pasado, sus consecuencias y repercusiones en todos los órdenes de la vida.

No cualquiera es historiador. Muchos, si, pueden ser cronistas. Pero aún así, nos preguntamos qué es lo que lleva al Cabildo de una ciudad, o bien a sus autoridades, a designar a "x" o tal persona a ejercer, honorariamente, como cronista de una población o ciudad.

Los sucesos históricos son cada vez más complejos y, para ser explicados en términos teóricos, requieren investigadores académicamente formados y con visión de 360 grados para ver y comprender la realidades históricas formadas y procesadas en el marco de la complejidad.

Para cronistas, se ha dicho, nos bastan los cuentistas y los platicadores más o menos pintorescos que abundan en las ciudades. Unos por estrafalarios, otros por ocurrentes y otros más porque aparecen en todo, a la manera del ajonjolí de todos los moles.

Nos preguntamos por qué razones, teniendo Xalapa una Facultad de Historia de la Universidad Veracruzana, nuestras autoridades no eligen a profesionales de la historia que eleven a mejores rangos el papel de las crónicas y las leyendas. Si tenemos una institución académica del tamaño de la Facultad de Historia, por qué, entonces, los atenienses hemos de tener sujetos pintorescos en estas lides complejas de la explicación histórica.

¿Que cruza las mentes de quienes proponen a estos personajes que transportan los aconteceres del pasado al presente explicándonos las causas de los devenires?

Solo Diódoro lo sabe... con seguridad!

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El proceso de cambio, debiendo ser académico al cien, no deja de expresar tintes políticos que finalmente reflejan los intereses de grupos, tanto universitarios, como ajenos a la máxima Casa de Estudios de Veracruz. Se habla de proyectos y de diagnósticos, de personas y de personalidades. Ciertamente, todo es importante y necesario de conocer. Sin embargo, ni los proyectos ni las personalidades son definitivos para lograr las transformaciones que la Universidad necesita; obviamente son necesarios, pero no suficientes.

La Universidad -esta y cualquier otra- la hacen los académicos y los estudiantes, así como todos aquéllos que prestan sus servicios en ella. El quehacer universitario es, por definición, un quehacer de transformación, pues con el pensamiento, el análisis, la investigación, la difusión y la docencia todo debiera transformarse en bien de la sociedad. Si el inmovilismo y el marasmo son los límites del trabajo universitario, todo quedaría destruido y acabado. No pueden los intereses de grupo luchar porque las cosas queden como están; se requieren transformaciones radicales, internas y desde las bases o trincheras de la institución.

Los discursos, las palabras bonitas, los eventos glamurosos, las grandes personalidades del mundo de las letras recibiendo doctorados honoris causa, si que enaltecen el nombre de nuestra Universidad Veracruzana, pero no la transforman.

Los universitarios que trabajamos en las trincheras mismas de la Institución pensamos que urgen cambios de organización y estructura, así como de mando y dirección para generar condiciones adecuadas que permitan reorientar la educación y la investigación y mejorar los estándares de desempeño institucional, sobre todo a la luz de los organismos calificadores, tanto nacionales como internacionales.

No son los Rectores iluminados, ni congraciados con la luz de la verdad, lo que las universidades necesitan; se necesitan rectores que entiendan que las universidades -como muchas otras organizaciones complejas- deben ser administradas de abajo hacia arriba, y no desde las cúpulas a las bases.

Los administradores hemos dicho muchas veces, en la más pura ortodoxia, que la estrategia dicta la táctica; pero, la realidad dice otra cosa: es la táctica la que dicta la estrategia. De modo que el nuevo Rector de la Universidad Veracruzana, así sea un ilustrado de la investigación con mil publicaciones internacionales, debe ir a las trincheras de la institución, esto es, a las aulas, hablar con los estudiantes, los profesores y los administradores, escuchar lo que dicen y piensan, y desde ahi trazar los lineamientos de cambio que la Universidad Veracruzana necesita urgentemente.

De los sindicalismos nefastos que la Universidad Veracruzana padece, habría que hablar en otra ocasión.

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Estamos a 5 semanas de las elecciones federales -y en algunos casos estatales- y los comentaristas de radio, televisión y medios escritos aducen por todos lados que "las campañas no levantan". En efecto, las ofertas políticas de candidatos a diputados no suelen tener el efecto que tienen las de los candidatos a poderes ejecutivos en sus tres niveles.

Pero además, la pragmatización de la política ha llegado a tal punto, que ya es un lugar común escuchar al más modesto de los ciudadanos decir que hay que votar por el candidato (la persona) y no por el partido.

Los partidos políticos en México -aunque el fenómeno parece mundial- han dejado de ser representativos de sectores importantes y crecientes de la sociedad. Muchos de nosotros no nos sentimos representados, ni podemos tampoco ubicarnos bajo ninguna sigla partidista.

La gente en general no distingue las líneas ideológicas de los partidos, y éstas, además, se han hecho cada vez más difusas ante los ojos de los electores. El PAN se acerca al centro, cuando era y nació desde la derecha; el PRD dejó de ser la poción radical para pretender ubicarse más al centro. Y ahora el PRI, de nacionalrevolucionario, aparece también como muy cercano y parecido al PAN.

Los demás partidos se pierden en el mapa perceptual que se configura en las mentes de los votantes mexicanos, sobre todo de los jóvenes.

¿Qué significa, hoy en día la izquierda, qué significa la derecha y qué el centro? Estas son cuestiones que las personas ni entienden, y por si fuera poco, tampoco les interesa. Incluso para los más ilustrados de la sociedad, las nociones de la geometría política contemporánea parecen ya no tener los mismos significados que hace años.

En Xalapa, los ciudadanos "ligeros" se inclinan por la persona del candidato, y expresan así preferencias personales, pero no preferencias políticas. Si Consuelito (Chelito) es guapa e hija de buena familia, si inspira confianza y le parece al elector una buena dama, de familia decente, que va a misa los domingos y que estudió -a lo mejor- en prestigiado colegio, es lo que el elector light observa; y en el mismo sentido, este mismo elector valora a los candidatos del PRD como sobrerudos y pelioneros. No les inspiran confianza.

Pero electores así, desconocen el fondo, sentido y finalidad de las políticas públicas que los gobernantes emiten desde las diversas ideologías de sus partidos.

Preferir estos lineamientos de caracter ideológico es lo que define la preferencia política, pero ésta, sencillamente no existe entre los ciudadanos. Lo que éstos quieren es que el candidato les inspire confianza y credibilidad. Necesitan un producto de imagen que les parezca simpático. El fondo de las propuestas, cuando existen y son claras, no interesa a nadie.

Por ello, y por muchas otras razones, los partidos políticos ya no representan nada, sino solo a sus burocracias de élite que viven de la política y de los recursos que los ciudadanos les proporcionamos con nuestros impuestos.

Mucha gente esta pensando en no votar; otros, quieren estrenar la ya muy citada "nulidad" del voto. Así, los anulistas pretenden hacer valer su derecho de acudir a las urnas, pero sin elegir, sino tan solo para anular su voto. El voto nulo es como no votar. Es una voluntad nula, una voluntad que rechaza, pero que no elige. Dicho de otra forma, es una voluntad electoralmente inútil.

Esta medida, si bien es una expresión ciudadana en libertad y conciencia, puede ser también una estratégica moda que provocará beneficios para el partido en el poder, pues evitará que los votantes marginales contribuyan efectivamente a la elección, dejando la plataforma del voto duro -el de los militantes seguros- en favor de sus partidos.

Es evidente que el voto nulo parece una opción promovida desde el poder empanizado; es una propuesta oscura, pero a la vez inteligente. Y habrá ciudadanos que no tengan otra opción, más que esa: anular su voto. Y si estos votos son demasiados, acercarán al sistema político mexicano a la ilegitimidad contundente.

Votar de forma nula no ayuda a la democracia, aunque sea una expresión democrática. Ciertamente, el voto nulo anuncia el rechazo de los ciudadanos a la política sucia y a la mediocridad de candidatos, ofertas políticas y campañas. El voto nulo es una expresión del asco ciudadano que los políticos y politiqueros deben entender y valorar.

Necesitamos que nuestros ciudadanos puedan postularse a puestos de elección popular sin necesidad de salir de los partidos.

Necesitamos que la legislación electoral cambie para dar cabida a esta opción. Bastarían pliegos con firmas para que Fulano o Zutano pudieran postularse. Así, los ciudadanos no representados, ni incluidos en siglas partidistas en calidad de militantes, saldríamos más convencidos y entusiasmados a votar.

En definitiva: no nos gustan los candidatos que las cúpulas partidistas imponen. Y en el caso del partido oficial en Veracruz (el PRI), tampoco gustan a los electores los candidatos que el Gobernador decide.

Así las cosas, muchos paisanos dicen: votar por los candidatos que hay, ¿para qué?

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Muchos de ellos aprovechan la elección paralela de candidatos a los poderes ejecutivos, tanto de ayuntamientos como de las entidades federativas, y más aún cuando coinciden con la presidencial. Es así como suelen viajar con boleto pagado, electoralmente hablando.

Los candidatos a diputados por los distritos de Xalapa -el rural y el urbano- de todos los partidos no saben qué decir a sus potenciales votantes. Unos, quieren aprovechar la obra del ejecutivo estatal, cuya "omnipresencia" parece ser ya atosigante para muchos ciudadanos. Otros, se montan al discurso anti narco del presidente de la república y, mediante el miedo, sugieren que si no se vota por ellos, entonces la guerra contra la delincuencia organizada cesará, poniendo en grave peligro a la sociedad y a nuestros hijos.

Otros más, desde la frustración del poder no obtenido, aseguran que la sociedad ahora les comprende más y una señora jura que es posible corregir, reconociendo que su pasado voto para la presidencial estuvo equivocado y que siempre es de sabios corregir.

En medio de la batalla atenuada de las campañas diputadiles -primero por el control absoluto de los spots, según la nueva legislación, y luego por la epidemia de influenza- dos líderes de partidos nacionales (PRI y PAN) se dan hasta con la cubeta a través de los medios y por medio de declaraciones en los noticiarios; pero las más fuertes contiendas parecen haberse trasladado al Internet, concretamente al Youtube, con los ahora denominados "youtubazos".

Ahí, los estrategas de la mercadotecnia electoral tratan de aminorar el rating y la preferencia electoral que las encuentas aseguran al PRI. El pan quiere quitarle participación electoral al PRI por medio de ataques y acusaciones de pasados contubernios celebrados por el otrora partido oficial. ¿Y cuál es la oferta política que interesa a los ciudadanos?

Luego, los líderes nacionales del PRI y del PAN anuncian un debate nacional con reglas muy bien puestas sobre la mesa. La dama del PRI, inteligente y experimentada, se enfrentaría al aguerrido "muchachito" del PAN, hábilmente asesorado por un publicista español que recibe fuertes honorarios del partido azul y, seguramente, del gobierno federal. No obstante, ni uno ni otro líder alcanza a comprender que la sociedad no votará por ellos, sino por candidatos a diputados. Entonces, ¿por qué habrían de debatir ellos y no, en cambio, los candidatos a las curules?

El líder del PRD, por su parte, sabedor que su imagen violenta, sustentada en los escobazos incivilizados en plena Cámara, ha desmejorado su presencia pública entre sus electores duros y entre los medios nacionales, entiende que lo que tiene que hacer por ahora es, cuando menos, conservar su registro. Ya vendrán mejores tiempos.

La realidad es que ni los candidatos, ni los electores, entienden bien cuál es, o debería ser, la agenda de campaña de un candidato a diputado. O sea, finalmente ¿qué es lo que debe y lo que en realidad puede hacer un diputado por su distrito y por los ciudadanos? Ese es el punto.  

Este desconocimiento empobrece las campañas, y sobre todo empobrece a la política, pero la actitud de los líderes -como el del PAN- la envilece, alejándola de toda consideración ciudadana, sobre todo cuando el mexicano común entiende que la burocracia partidista y los enormes costos de la política son pagados por sus impuestos.

La oferta política de los diputados es meramente legislativa. Un candidato a una curul solo puede ofrecer legislar, es decir, elaborar y aprobar leyes justas que resuelvan los problemas sociales. Debe, además, fiscalizar el ejercicio de los poderes ejecutivos y, si le queda tiempo, actuar como gestor en sus distritos.

¿Pero qué sucede?

Sucede que los diputados responden más y mejor a sus burocracias partidistas, representadas por la nefasta figura del "líder de bancada", que a sus propios electores. Y así, ¿para qué nos sirven 500 diputados de tres partidos grandes y uno que otro pequeño?

Si hubieran cinco partidos representantivos, con 500 diputados y cinco "líderes de bancada", bastarían entonces solo 5 votos para aprobar leyes y obtener acuerdos políticos, y no 500. ¿Para qué tanto gasto, entonces?

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Nada tenemos en este Blog contra asociación religiosa alguna, a todas se les respeta porque consideramos que la formación religiosa es alimento del alma por sus virtudes espirituales y morales, tan escasas hoy en la sociedad mexicana. Sin embargo, las declaraciones, muchas veces folclóricas de los líderes del romanismo vaticano, en México, no dejan de llamar la atención, casi siempre por su irresponsabilidad, y otras por su persistente intromisión en los asuntos públicos, que las leyes mexicanas reservan exclusivamente a los actores del Estado.

Dice Noé Zavaleta, en su nota del Diario de Xalapa de este lunes 4 de abril, que el señor Hipólito Reyes Larios -arzobispo de Xalapa- adujo que "gracias a la fe en Dios y a las oraciones de los católicos, la influenza les hizo los mandados a los feligreses" (sic). Esta declaración, curiosa, pero a la vez irresponsable, asume que si se es católico, entonces se es inmune practicamente a todos los males.

Ciertamente que la fe mueve montañas y constituye un instrumento poderoso para las pesadumbres del alma. Basta leer (sin ser necesariamente católico) el Salmo 91, cuyo contenido exalta las maravillas de la FE.

En la versión de la Reina Valera de 1960 se afirma:

El hombre con fe, lo puede todo; de eso tenemos aqui plena convicción. Empero, la tesis del señor arzobispo, en sí misma es tendenciosa y puede conducir al católico ligero -o light, como es el caso del 95% de los feligreses mexicanos- a cometer actos irresponsables en deterioro de su salud y vida.

Es verdad que en Xalapa no se sabe, al momento, de casos trágicos por razón de la mentada influenza; también es verdad que las autoridades impusieron toda clase de medidas precautorias en bien de los habitantes. El que los católicos -ya sean de profunda fe o de credulidad inercial- no hayan enfermado del mal se debe a las medidas citadas, y no al hecho de que sean precisamente católicos.

¡Enhorabuena que nadie contrajo la enfermedad en nuestra ciudad, la Atenas! ¡Alabanzas al Altísimo porque al momento estamos librados de todo terror nocturno y saeta diurna, así como de toda pestilencia y mortandad! Pero seamos cautelosos en lo que decimos, señor arzobispo, no engañemos a nuestra gente con declaraciones triunfalistas que, lejos de ayudarla, la pueden confiar y vaya a suceder, como en plena Guerra Cristera, cuando los curas de su iglesia, señor Reyes Larios, le decían a los ingenuos campesinos del Bajío: "Si llevan este escapulario y luchan por Cristo Rey, las balas no entrarán ni atravezarán sus pechos".

Lo que los ciudadanos debemos hacer es cuidarnos y actuar responsablemente ante eventos catostróficos como los que vivimos en estos días aciagos de abril.

Ojalá que también los comerciantes y los empresarios de la industria restaurantera y del turismo, solo por ser católicos, no incurran en graves pérdidas financieras que pongan en peligro las fuentes de trabajo.

Ojalá también que los trabajadores y empleados de los restaurantes de la Ciudad de México -cocineros, meseros, garroteros y cantineros-, solo por ser católicos no pierdan sus empleos y puedan resarcir o enmendar su ausencia de ingresos durante estos días de cerco sanitario.

¿Qué dices, Diódoro?

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1.- La influenza no mata a la persona si se atiende a tiempo la aparición de la gripe severa.

2.- ¿Cómo saber si se atiende a tiempo?. Por precaución, es recomendable que acuda al médico cualquier persona que presente síntomas de gripe, pero particularmente si inicia con altas temperaturas, ardor de garganta, tos seca.

3.- Está contraindicada cualquier automedicación pero especialmente, no se deben tomar aspirinas, porque en este caso surten el efecto contrario

4.- El sector médico dispone de dos tipos de antivirus que son eficaces para contrarrestar el de la influenza porcina y se curan completamente.

5.- Las personas que mueren es porque dejaron pasar los días y llegan a una fase en que por la neumonía, no pueden respirar, pero si se hospitaliza, no es difícil sacarlas del cuadro agudo.

6.- Quien ya sufrió la influenza y se cura, queda inmunizado. Difícilmente volvería a contagiarse.

7.- En lugares abiertos, como la calle, la influenza no se contagia a más de medio metro de distancia de una persona contagiada. El cubrebocas es útil para impedir la dispersión de saliva
8.- Debe evitarse el saludo de beso y de mano, por precaución con todas las personas porque nadie sabe quién puede portar el virus, pero especialmente con quien presente síntomas gripales.

9.-. El virus permanece vivo por muchas horas en superficies que hayan sido infectadas, como pasamanos, teléfonos, superficies de atención al público; así, quien toca una zona infectada, puede inocularse el virus, por lo que como medida precautoria, deben lavarse las manos constantemente, sobre todo tras utilizar aparatos que otras personas manipulan, o tras haber viajado en transporte colectivo.

9.- Por lo mismo, deben desinfectarse constantemente aparatos de uso continuo por distintas personas.

10.- Si se han tocado superficies como las antes mencionadas, hayan estado o no contaminadas, lo importante es que no tocarse ojos, nariz y boca (zonas húmedas) para no contagiarse. Si alguien toca una superficie contaminada pero se cuida de no tocarse la cara, con lavarse las manos con jabón, elimina el contagio.

11.- La mayor prevención para cortar las vías de trasmisión, es no concurrir a lugares cerrados con mucha gente. Ahí sí es recomendable el cubrebocas.

12.- El sol intenso mata el virus, que también es débil frente a sustancias de uso doméstico como el cloro, el jabón.

13.- Una persona que fallece por influenza porcina, ya no contagia a nadie.

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Publicado en gobernantes.com 

El Gobernador Fidel Herrera Beltrán podría no asistir a la ceremonia de develación de la estatua del extinto obispo Rafael Guízar y Valencia, acto que entonces sería encabezado por el arzobispo Hipólito Reyes Larios.

Se trata, en efecto, de un evento de la comunidad religiosa que contraría el espíritu laico que rige en nuestro país. Hoy el clero católico vuelve por sus fueros y da cachetadas al juarismo y a sus históricos "defensores".

¿Dónde están los líderes de la masonería veracruzana que cada 21 de marzo se desgañitan en discursos falaces y mentirosos? Hace bien el mandatario veracruzano en no asistir -esperemos que así sea- a semejante acontecimiento, sobre todo en momentos en que la historia desnuda la verdadera esencia de una institución religiosa corrupta y pecadora.

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La Arquidiócesis de Xalapa salió en defensa del sacerdote de la parroquia de San Pedro Apóstol de esta capital veracruzana, Rafael Muñiz López, detenido por agentes del Distrito Federal acusado de pertenecer presuntamente a una red de prostitución infantil.

En tanto, el Subprocurador Regional de Justicia Zona Centro-Xalapa, Marco Antonio Aguilar Yunes, rechazó que en esta capital haya una red de pornografía infantil y afirmó que la detención del religioso católico se debió a una “afición personal” por ver esas imágenes.

Entre la feligresía católica de la parroquia existe gran consternación por la aprehensión del cura y algunos grupos amenazan con emprender diversas manifestaciones para exigir su inmediata liberación.

Cabe recordar que integrantes de una red de pederastas, entre los que se encuentra un sacerdote católico de Xalapa, fueron detenidos por elementos de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF).

Entre los aprehendidos se encuentra el sacerdote de la parroquia de San Pedro Apóstol de Xalapa, Rafael Muñiz López, así como su hermano  Francisco, quienes negaron las acusaciones en su contra.

El vocero de la Arquidiócesis de Xalapa, Quintín López Cessa, manifestó que hasta ahora no existe delito alguno en su contra, pues las autoridades investigan su equipo de cómputo para ver si verdaderamente operada en la red de prostitución.

“Hasta ahora parece que no hay delito que perseguir, pero se llevaron las computadoras, están revisándolas y estamos esperando los resultados”, dijo el líder religioso.

Por eso, demandó a las autoridades comprobar las acusaciones contra el cura y a la ciudadanía y a medios de comunicación esperar el resultado final de las indagatorias.

“Eso lo dicen las autoridades, entonces yo lo que te puedo decir hasta ahora es que ellos dieron su confesión, no hay delito todavía, vamos a esperar las computadoras y los resultados, esa es la verdad”, dijo y agregó:

“Siempre que hay una cosa de estas es escandaloso. Lo que nosotros decimos es, esperemos los resultados, las cosas están en manos de las autoridades, ellos están siguiendo el proceso, vamos a esperar los resultados”.

El tanto, el Subprocurador de Justicia deslindó al sacerdote de la red de prostitución infantil y dijo que su detención se debió a una “afición personal” y no debido a que esta ciudad operará una red de pederastas.

“Esta persona que fue detenida es porque las investigaciones salen del Distrito Federal (…) era considerado aficionado a estas fotografías”, destacó y rechazó que desde esta capital opere una red de pornografía.

“La situación en Xalapa es tranquila, no existe red de pederastas ni de prostitución infantil (…) Nosotros invitamos a que denuncien estos hechos y que presenten las pruebas”, insistió el servidor público.

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Pero hay que reconocer que el turismo que atrae nuestro Estado, en particular nuestras playas y litorales, es un turismo de poca monta económica que deja escasas derramas en los prestadores de servicios. Quisiéramos que Veracruz puerto fuese un destino como Vallarta, Cancún, Huatulco o Acapulco, donde los turistas arriban en vuelos charter y contribuyen al ingreso y a la economía con sus consumos y demandas.

En cambio, nuestras tierras atraen vacacionistas que arriban en camionetas de batea cubiertas con lona, autobuses fletados y automóviles llenos al tope con miembros de la familia, muchas veces hasta con el loro, el gato y el perro. Consigo traen despensas enteras de galletas, atún, pan para sandwiches, tortas, jamón, queso, carnes con asador y cervezas, muchas cervezas y licor que a la postre devienen en tragedias. Las playas quedan con no gratos testimonios de esta clase de turismo que, dicho sea de paso, siempre será no obstante bien venido.

En contraste con las playas pletóricas y coloridas -en pleno viernes santo- se vieron los templos católicos cada vez más vacíos de fe y de fieles. Los católicos mexicanos prefieren el relax y andar "en la carne", que caminar en "el espíritu". No obstante, las procesiones del silencio se nutren de creyentes eventuales que asisten, seguramente, para participar en un evento de tradición, ciertamente no desprovisto de espiritualidad, pero que no nutre los andenes de los templos católicos, una vez pasadas las conmemoraciones de estas fechas.

Los lideres católicos se preguntan angustiados qué esta pasando con la feligresía que, antaño, arrebataba las iglesias y hogaño, parece desentenderse de sus vocaciones católicas. Es una pregunta cuya respuesta contiene elementos no solo estrictamente religiosos, pues abona linderos de la sociología, la psicología y la emocionalidad misma del mexicano convencional; algunos de esos componentes tienen que ver con una percepción cada vez más clara e incontrovertible del pueblo que ve en sus líderes -curas, obispos y demás clérigos- una clase social cada vez menos creíble y confiable, al mismo tiempo que corrupta y ambiciosa de protagonismo en los medios y en los foros de la política.

El hecho mismo de que los jerarcas del clero católico constantemente se entrometan en asuntos que, religiosamente hablando, no son de su incumbencia, genera en amplios sectores de la población -incluso en la no ilustrada- un sentimiento de rechazo ampliamente aversivo, pues de pronto tales jerarcas parecen olvidar el precepto esencial del Maestro Jesús, cuando dice al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.

Los tiempos de prueba para el clericalismo católico son precisamente estos, los días de la Semana Mayor, en los que la carne vence con facilidad al espíritu de los católicos y no logran los señores de la sotana, ni con mucho, convencer a su feligresía de que asistan a las iglesias, en lugar de irse a destrampar a las playas, sobre todo en un día de tan profundo significado como es el viernes santo.

Tal situación no es para alegrarse, pues la enseñanza religiosa es necesaria para la formación integral del hombre. Claro, mientras más cercana fuese ésta a las fuentes bíblicas, sería mucho mejor. Tampoco nadie parece dudar que las crisis morales que vive nuestra sociedad -alcoholismo, drogadicción, narcotráfico, pasiones sexuales desbordadas, desintegración familiar, entre otras más- tienen su base en la ausencia de moralidad, de principios y de valores rectores de la conducta humana. Las consecuecias de un secularismo extremo son evidentes; pero lo contrario sería peor, es decir, la intromisión exagerada y sin límites de un clericalismo que pretendiese imponer a la sociedad su visión particular del mundo por sobre otras, tan válidas como necesarias.

Entre tanto, lo que la Semana Mayor significa para 7 de cada 10 mexicanos supuestamente católicos, es eso: destrampe, playa, carne, vino y todo lo que con ello viene. Tales fenómenos no demuestran sino que la catolicidad mexicana es superficial, meramente emotiva y desprovista de fe. El famoso padre Quntín se ha dejado declarar, sin recato alguno:

"Aunque la mayoría de los católicos estan bautizados (sic) no todos tienen la fe, ya que esta es un don que Dios nos da".

Si el señor Quintín afirma esto, me surge la pregunta, ¿si se dice que son católicos, pero carecen de fe, entonces son o no son católicos?, o ¿qué clase de católicos son?

Y uno se queda con muchas más preguntas, por ejemplo, ¿en dónde puede fundarse el supuesto poder e influencia de la jerarquía católica en la sociedad y el Estado mexicanos?, ¿por que entonces los medios de comunicación son tan afectos a las declaraciones de los curas, si la sociedad ya no cree en ellos?, ¿en qué se fundan los escandalizados jacobinos para espantarse cada vez que los curas arremeten contra el liberalismo juarista?

¿Cómo la ves, Diódoro?

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Por Álvaro Santana García.

Jalapa, Ver., 6 de abril de 2209.- Siguen las quejas en contra de los agentes de tránsito de la administración de David Velasco Chedraui.

A los únicos que no infraccionan o atacan es a los vehículos de la familia que está de acuerdo, pero de allí en fuera, pobres de los conductores que tienen la desgracia de hacer en sus manos o debimos decir garras, sobre todo si los  automotores en que se transportan, traen placas de otra entidad.

Entre esos, los malos servidores públicos, los agentes de Tránsito se encuentran los tripulantes de la patrulla de numero 221, que responden a los nombres de Sergio Morales Díaz y José Alberto Ortega Ramírez.

La tarde noche de este sábado, en la avenida Ruiz Cortines, estuvieron haciendo de las suyas.
Con el pretexto de revisar documentación y demás, se dieron vuelo mordiendo, como en los viejos tiempos, por cualesquier motivo, justificado o no.

En algunos casos, muy pocos, se levantaron boletas de infracción, en otros, los mas, se recurrió a la extorsión directa, a la petición descarada de lana, sobre todo en los casos de los conductores de los vehículos que portaban placas de otra entidad federativa.

Usted sabe, tarde noche de sábado, ¿dónde pagar y cómo evitar los problemas de la detención de un vehículo?, sobre todo, cuando Jalapa, sólo es una ciudad de paso, una escala en el camino.

Los responsables de la administración de David Velasco, se olvidan que si bien sus agentes de transito hacen su agosto en abril, el turismo, la ciudad en si, son afectados por el robo descarado, que realizan sus empleados, los sufridos agentes.

Se afectan restaurantes, hoteles, comercios en general, porque a nadie le quedan ganas de venir o estar en Jalapa, si sólo lo harán para encontrarse con sujetos, como el que ilustra la foto, bueno, de alguna manera hay que llamarlos.

Lo mejor, señor conductor, que tiene la desgracia de hallarse con este tipo de ratones, es darles un popote, un vaso o algo parecido, digo, si es que le piden “para el chesco”, digo, si le piden para el refresco, la forma mas fácil de  justificar que alguien “se moche”, aunque a los que les deben mochar la cabeza es precisamente a ellos, a los agentes de Tránsito Municipal de Jalapa, corruptos a más no poder, salvo las contadas excepciones, pues siempre habrá funcionarios públicos honrados.

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La fórmula proactiva te permitirá enfrentar el mundo con sentido positivo y práctico.

Veamos:

Se presenta un obstáculo.
Date cuenta que tu reacción es el verdadero enemigo.
Cierra tu sistema reactivo e invita a la Luz (Dios) a entrar en ti.
Expresa eficientemente tu naturaleza proactiva.
Usa esto tres veces hoy.

Sí, es trabajo. Pero funciona.

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La noticia recientemente difundida por los diversos medios de comunicación masiva en relación a la remodelación de la Avenida Ávila Camacho, con la cual se pretende ponerle  un camellón central a expensas de sus banquetas arboladas,  ha causado gran alarma entre los habitantes de la capital del Estado de Veracruz que nos preocupamos por la preservación de nuestros menguados recursos  naturales y por la calidad de nuestra vida, por ello maestros y estudiantes de la Unidad de Humanidades de la Universidad Veracruzano saldremos este jueves a las 12 del día  a manifestar nuestro inconformidad por este tipo de proyectos antiecológicos y antisociales.

Tratando de evitar que se lleve a cabo el aberrante proyecto, nos manifestamos enérgicamente en contra de esta obra que consideramos  innecesaria y del derribo de sus árboles que en conjunto es una de las áreas verdes de Xalapa que estamos obligados a preservar. Al cortar los añosos árboles se acabará con los  beneficios  y belleza que éstos prodigan  a nuestra  ciudad y sus habitantes, y se atentará contra las aves silvestres que habitan en sus frondas.  La ciudad no aguanta más depredaciones a manos de las propias autoridades. 

Los xalapeños pagamos cotidianamente  la suma de los contrasentidos y errores de la llamada planeación urbana. Especialmente en los momentos de crisis financiera mundial que vivimos, NO queremos más obras inútiles, costosas y suntuarias, que lejos de contribuir al bienestar  de los ciudadanos le arrebatan a la ciudad la  dimensión humana  de la que tanto nos enorgullecemos.

Las ciudades son para vivirlas no para transitar por ellas. Ávila Camacho, tal y como está, es señorial y bella. Cumple cabalmente su propósito de arteria principal. Sus banquetas permiten un paseo relajante sin presiones, para propios y visitantes, no como sucede en las calles de aceras angostas, en las que los transeúntes incluso se ven forzados a bajarse de la banqueta para poder transitar.

Es la puerta de entrada al céntrico Parque Juárez, balcón desde el cual se aprecia la topografía que le ha dado carácter y fama a esta ciudad de montaña.

 Durante las fiestas cívicas, Ávila Camacho también funge como plaza pública, junto con la Plaza Lerdo y el Parque Juárez, pues acoge a las familias de los niños y jóvenes de los diferentes centros escolares  que participan en los desfiles.

La ciudad no aguanta más depredaciones, estragos ecológicos y a la fisonomía urbana en aras de muy dudosos beneficios viales que pueden subsanarse con semáforos peatonales. Por todo lo anterior, consideramos este proyecto antieconómico, antipolítico, antiecológico y por consiguiente, antisocial.

Atentamente

Rosa Contreras Pérez

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Escándalo

Se abordó el problema en un programa local de emisora privada, TV Azteca.

Punto y Encuentro, conducido por un muchacho burlón, quien con sonrisa verdaderamente estulta se dedicó a enfrentar a los participantes invitados. Uno de ellos, polemista genético y camaleón de la política, diputado ahora por la izquierda -antes lo fue por el PAN-, y además abogado de fuste; y el otro, también abogado, pero de la causa de los defraudados.

¿Acaso el periodismo serio consiste en promover confrontaciones entre los entrevistados y eludir el análisis de fondo?

El problema de marras es, más que un asunto financiero y jurídico -fraude o adminstración fraudulenta-, un verdadero problema social. Como tal, mereció ser abordado con la seriedad y profundidad del caso. Es a lo que aspiramos los televidentes y los propios afectados, y no a ver un circo pseudoperiodístico muy al estilo de esa televisora.

Incluso los propios invitados no cejaron en imputarse mutuamente las mermas en el "negocio" que traen entre manos. El diputado, tratando de obtener "raja política", como bien dicen los grillos; y el otro, el de la causa, quejándose de "haber perdido" poco más de un millón de pesos por causa del primero. Millón de pesos que, con gran cinismo, adujo ceder "bondadosamente" a la causa de los agraviados.

El conductor del programa se dedicó a provocar el amarre de navajas entre ellos, como si estuviera en una pelea de gallos. Gozó hasta el cansancio del enfrentamiento entre sus invitados, que él mismo procuraba acrecentar, lo cual demostró con su casi permanente sonrisa pletórica de sandez.

No invitó a un tercero involucrado, también diputado (pero del partido oficial en Veracruz) y titubeando con sorna, no supo qué decir cuando uno de los presentes le preguntó si lo había o no invitado. Seguramente se trata del partido al cual sirve, como conductor del programa.

El periodosmo es cosa seria; más cuando se abordan problemas sociales como el que se trata. Los cañeros de la región de Cardel han sido timados; no hay garantías ni activos fiancieros para liquidarles lo que se les ultrajó y la única esperanza que tienen es recibir 25 millones de pesos que, repartidos entre todos, apenas si alcanzarán para cubrir sus daños. Que los culpables estén en la cárcel es lo único a lo que aspiran.

Los televidentes -de paga o no- aspiramos a una televisión socialmente seria y responsable, además de la del entretenimiento. También desearíamos una prensa crítica y generadora de opinión; generadora, no manipuladora de la opinión pública y de la opinión de los públicos, que es cosa distinta. México necesita de informadores, presentadores y conductores que orienten y contribuyan al análisis de los asuntos públicos de manera académica y preparada.

Vemos con tristeza que cualquiera accede a los medios en calidad de periodista, ahora se dicen ellos mismos "comunicadores". Pero la sociedad, que poco lee y solo mira únicamente frivolidades en la TV, esta en el vacio informativo, y con ese vacio sobreviene la inconciencia social y política.

Pero el conductor de "Punto y encuentro" solo buscaba audiencia y mejorar su reputación "periodística" entre los suyos. El público acongojado a quien se dirigía (los defraudados) mereció respeto y seriedad en el tratamiento de su problema. Y por desgracia, no lo obtuvo.

En cambio, el ring del programa tuvo a dos contrincantes y a un réferi espectaculares.

¿Cómo la ves, Diódoro?

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21 DE MARZO DE 2009 

Los hombres tienden a idealizar y elevar a niveles de mito a los personajes de la historia. Juárez fue convertido en un santo laico, admirado por unos y odiado por otros. Vicente Fox, por ejemplo, mandó quitar el óleo del Benemérito del salón principal de Los Pinos, precisamente por su odio al hombre que, con las Leyes de Reforma, separó a la iglesia del estado y eliminó los enormes privilegios que la clase clerical detentaba, entre ellos los bienes de manos muertas, que significaban más de los dos terceras partes de la riqueza nacional en manos de los "representantes" de Dios en la tierra, los señores de la iglesia.

Fox, cristero de corazón, creyó que con el acceso del Partido Acción Nacional al poder en México, se eliminaba de un borrrón la historia, pues siendo ese partido emisario de los conservadores más acendrados, contra los que lucharon los liberales encabezados por Juárez, era más que suficiente quitar un cuadro para eliminar su obra y empezar a recuperar el protagonismo político de los hombres de la sotana.  

La verdad es que lo que vale del Patricio y de los Hombres de la Reforma, son los principios. México es un país plural y diverso, un país que no debe ser dominado por religión alguna, ni por partidos hegemónicos.

Los mexicanos, al amparo de las leyes liberales que la Constitución de 1917 heredó, gozamos de libertad para creer o no creer, y si creemos, hacerlo en la fe religiosa que nuestras convicciones nos dicten. Podemos hablar, escribir y expresar nuestras ideas con libertad y con respeto. Sabemos que la educación que recibimos es laica, como laico es el Estado mexicano.

Sabemos que en nuestro país podemos tener cabida todos, sin distingo de razas, ideologías y credos religiosos. Y esta es una herencia de las Leyes de Reforma y de las luchas de Benito Juárez y sus colaboradores, los hermanos Lerdo de Tejada, Guillermo Prieto, Altamirano, entre otros.

Los principios juaristas son valiosos para México, y son además necesarios para garantizar nuestras libertades.

Recientemente, y con el advenimiento del partido conservador (PAN), renacen las pretensiones de la derecha para recuperar privilegios que la historia ya ha condenado porque representan el retroceso y no el avance de los pueblos.

No es posible que una iglesia y sus ministros, pretendan asumirse como el alma de México. Aunque los creyentes no católicos sean pocos, son suficientes para ser respetados en su dignidad humana y para hacer valer sus derechos, pues la verdad espiritual no es cuestión de mayorías o de minorías, sino de respeto a la conciencia de las personas.

Juárez, y sus Leyes de Reforma, representa la mejor garantía de tolerancia, respeto y libertad. México debe conservar esos principios y hacerlos triunfar por encima de todo intento de retroceso.

Juárez no es un mito ni una entelequia, es una realidad histórica, jurídica y moral en el pueblo de México. A todos nos conviene , incluso a los conervadores, que los preceptos del Estado Laico, y las propias Leyes de Reforma, se mantengan vivas y palpitantes.

Este 21 de marzo, el gobierno de Veracruz quizo rendir honor al Patricio; sin embargo, el discurso oficial pronunciado por el Secretario de Gobierno, Lic. Reynaldo Escobar, fue más un panegírico de su jefe, el Gobernador Herrera Beltrán, que un reconcomiento a la gesta, no solo de Juárez, sino de los Hombres de la Reforma, sus principios y su sacrificio.

Un acto como este no debe servir para hacer pronunciamientos políticos ni alabanzas al hombre del poder en turno, sino para rendir honor a los hombres que le dieron a México lo mejor de sus vidas. Con todo, don Benito seguirá en la memoria de los mexicanos.

¿O no, maestro Diódoro?

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Si el pueblo americano permite algun día que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que floerecerán en torno a ellos, privarán a la gente de toda posesión, primero por medio de la inflación, enseguida por la recesión, hasta el día en que sus hijos se despertarán si casa y sin techo sobre la tierra que sus padres conquistaron.

Thomas Jefferson, 1802.

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